Kategoriler

”Ya, Cebrî gibi sebebe ayrı, müsebbebe ayrı birer kader tasavvur etsen; veyahut Mutezile gibi kaderi inkâr etsen, Ehl-i Sünnet ve Cemaati bırakıp fırka-i dâlleye girersin.” Kader Risalesi'nde geçen bu cümleyi izah eder misiniz Özellikle Cebriye'nin sebebe ayrı müsebbebe ayrı kader tasavvurlarını nasıl anlamak gerekir?

Üstad Bediüzzaman, bazı risalelerinde "Çünkü ecel birdir, değişmez." diyor. Diğer İslami kitaplarda da ecel değişmez diyor, sebep olan şey olmasa da başka sebeple ölürdü diyor. Ama Kader Risalesinde Hz. Üstad Beşinci Vecih'te bizce meçhuldür diyor. Bu meseleyi nasıl anlayacağız? İzah eder misiniz?

Kader risalesinde geçen şu cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz? “Çünkü kader, hakîkî illetlere bakar, adâlet eder. İnsanlar zâhirî gördükleri illetlere hükümleri bina ederler, kaderin ayn-ı adâletinde zulme düşerler...”İnsanın başına gelen her bela ve musibet, Allah'ın adaletine bağlı olarak geçmişteki bir hatası, zulmü sebebiyle mi gelir? Yoksa hiç bir sebebe bağlı olmadan imtihan olarak da gelebilir mi?

Kader ve kudret kelimeleri aynı kökten mi geliyor? Aynı kökten geliyorsa, o zaman nasıl ilmî olabiliyor? Bu iki kavramı birbirinden farklarıyla birlikte izah eder misiniz?

Kader sadece insana mı aittir? Mesela bir lambanın, bir hayvanın veya bir saatin de kaderi var mıdır?

İslam'da şans var mıdır? Şansa inanmak caiz midir?

26. Söz Kader Risalesi 2. Mebhas'ın 3. Vecihi'ni kısaca izah eder misiniz?

Kader hakkında konuşmak yasaklanmış mıdır? “Kader hakkında konuşmayın, zira kader Allah'ın sırrıdır. Allah'ın sırrını açıklamaya kalkmayın!” Hadisini nasıl anlamalıyız? İzah eder miisniz?

Eğer olacaklar içinde olmuş olan en hayırlısı ise tecavüz gibi olayları yaşayan insanlar için bu durumu nasıl izah edeceğiz? Böylesine çirkin bir işte hayır ve hikmet nasıl olur?

Geçende bu konuda bir video izlemiştim. Videoda namaz kılmayan insan, namaz kılmadığını sanmasın. Aslında Allah onu huzuruna almıyor diyordu. Bu düşünce Cebriye düşüncesi değil mi? İnsan namaz kılmadığında gerçekten Allah mı onu huzuruna almamıştır yoksa kul kendi namazsızlığını haşa Rabbine mi yüklemiş olur? Yoksa bu sözde bir hikmet mi vardır? Açıklar mısınız?

Mütedeyyin ailelerin evlatları İslâm'dan uzak bir hayat tercih edebiliyorlar. Hidayet Allah'tan olduğu için anne babanın çabaları boşa çıkabiliyor. Bu sepepten dünyaya çocuk getirmek riskli değil midir? Ya cehennemlik bir evlat olursa?

Bebek, Çocuk ve genç yaşta anne ölümlerinin Allah katında hikmeti nedir? Bu kayıplar insana çok ağır gelmektedir. Bunu nasıl anlamalıyız?

Kader ve kazada, atânın hükmü nedir? Levhi mahfuzda var olan bir şey atâ ile değişir mi? Mesela sadaka belayı def eder. Hadisinde sadakanın kaderde var olan bir belayı değiştirdiği söylenebilir mi? Eğer levhi mahfuzda bir değişme olduğunu söylersek, bu durum Cenabı Hakkın her şeyi bilmesi gerçeğiyle zıt düşmez mi?

Kadere göre, bizim müdahalemizle ömür uzar veya kısalır mı?

Youtube da bir video da Allah'ın iki defteri var olduğu anlatılıyordu. Biri sebeplere bağlı değişen defteri, diğeri ise sabit değişmez şeylerin yazılı olduğu defteri. Bu bilgi doğru mudur?

Allah herşeyi biliyorsa, nereye gidiceğimi biliyorsa beni bu dünyaya imtihan olmam için neden gönderdi? Zaten gidiceğim yeri biliyordu?

Bir çekirdekte kader programının yazılı olmasından ne anlamalıyız? Mesela bir elma çekirdeğinin, filiz verip vermemesi, ağaç olursa kaç yaprak ve meyve çıkacağı vs mi yazılı? Yoksa yazılım programı şeklinde ağacın potansiyeli mi yazılı?

"Hayır ve şer Allah'tandır." Buradaki şerden kasıt kişinin kendi isteğiyle isteyip de Allah'ın yarattığı şerler midir? Allah yarattığı şerler netice itibariyle şer değil hayırdır diyebilir miyiz?

Allah Cennete veya Cehenneme Gideceğimizi Biliyorsa Bizi Niçin İmtihan Ediyor? Allah Bizim Nereye Gideceğimizi Bildiği ve Yazdığı İçin mi Bizler Oraya gidiyoruz?

Cenab-ı Hakk'ın herkese verdiği irade aynı mıdır? Aynı ise Hz. Ali ile bizim irademiz aynı mıdır? Aynı değilse bu adilmidir, adalete uygun mudur?

Genç yaşta namaz kılmayan ve ölen bir genç ve geç yaşta namaza başlayan bir yaşlı. Şimdi o genç yaşasaydı bir gün farkına varırdı namaza başlardı belki. Çünkü bir çok insan ilerleyen yaşlarda namaza başlıyor. Allah o gencin namaza başlamayacağını bildiği içinmi veya o yaşlının namaza başlayacağını bildiği içinmi ömrünü o kadar veriyor diyebilirmiyiz? Yoksa bu soruyu sormamam mı gerekiyor?