Kategoriler

Boynu mesh etmek bid'adır diyenler var. Mezheplere göre adest alırken boynu meshetmenin hükmü nedir?

Kâdıyânîler, İsmâilîler ve Nusayrîler hakkında bilgi verir misiniz? Bu düşünce ekolleri istikamet üzere midirler?

Bir ilahide Şîlik belirtisi varsa, yani Hz. Ali'ye yazılmış ise bu ilahiyi dinleyebilir miyiz? Zararı veya mahsuru Bu yabancı bir ilahi de olsa geçerli midir?

Şiilerin Aşure Günü'nde kendilerini zincire vurmaları ve dövünmeleri nedendir?

Bakara Suresinde Allah'a ortak koşan erkek ve kadınla evlenmeyin diye emir var. Ama Risale-i Nur'da ehli kitaptan haremin olsa elbette seveceksin tarzında ifadeler var. Bunu nasıl anlamak gerekir? Bu konudaki yasağın ve müsadenin ölçüsü nedir? İzah eder misiniz?

Biz mezheplere inanmış mı oluruz yoksa onlara iman mı etmiş oluruz? Mesela bir konu İmam-ı Azama göre haramsa ben bunun haram olduğuna mı iman etmiş oluyorum, yoksa inanmış mı oluyorum? İman etmek ve inanmak farklı şeyler midir? İzah eder misiniz?

Alevilerin, Şianın Suriye'de ve başka yerlerde yaptığı Sünnî katliamlarını gördük. Ellerinden gelse Müslümanlara hayat hakkı tanımayacak olan bu kimseler İslam düşmanı değil midir? Bunlara kardeş demek hata değil mi?

1- Arabistan'daki Araplar Kur'an'ın ilk muhatapları ve İslamiyet'in mekezinde olmaları cihetiyle İslam'ı iyi bilen ve uygulayan onlardır diyebilirmiyiz? 2- Arabistan'da ehli sünnet nüfüs mu hakim yoksa Vehhabi nufüs mu? 3- Kur'an'ın ilk nazil olduğu bu yerlerdeki bozulmaların hikmeti nedir?

Devletimizin çıkarmış olduğu kanunların şeriata uygun olup olmadığını nasıl anlarız?

İmam Gazali, İmam Buhari, İmam Malik ve Ahmet b. Hanbel gibi âlimlerin hafızlığına dair bilgiler verir misiniz? Ne zaman hafız olmuşlardır?

Tarikatlarda şeyhten tövbe almak gibi şeyler var. Hatta şeyhin ip uzatması müridin ip tutması vs. şeklinde şeyler var. Bunların bir dayanağı var mıdır? Tarikatların bu tür uygulamaları hakkında kısaca bilgi verir misiniz?

Risale-i Nur'da değişik yerlerde geçen İbni Kayyim el-Cevziyye kimdir?

Dinimiz; kim bir kavme benzerse o da onlardandır diyor. Öyleyse Yahudi'nin, Hristiyanın yaptığı telefonu interneti de kullanmayalım. Bu şekilde diyenlere nasıl cevap vermeliyiz? Bu ayrımı nasıl yapabiliriz?

Risale i Nur'da 27. Söz'de “Eğer desen hak bir olur. Nasıl böyle dört ve on iki mezhebin muhtelif ahkâmları hak olabilir” diye geçiyor. Buradaki on iki mezheb hangi mezheblerdir ve imamları kimlerdir? Hanefi, Şafii, Hanbeli ve Maliki mezhepleri haricindeki bu hak mezheblerin tabi' olanları kalmış mıdır? Eğer kalmışsa dünyanın hangi bölgelerinde yaşamaktadırlar?

Demokrasi ve laiklik sistemlerinin Müslümanlarla dolayısıyla İslâmiyet'le olan alakası nedir? İslâm dininin yönetim şekliyle bu kavramların ilgisi var mıdır?

Nisa suresi 25. ayette evli cariye kadınlar zina ederse kendisine verilecek ceza hür kadınların cezasının yarısı kadar diye geçiyor. Hür evli kadın zina ettiği zaman öldürülüyor. Peki cariye olana bu cezanın yarısı uygulanıyorsa nasıl bir ceza tatbik edilir? Bu âyeti nasıl anlamak gerekir?

Ehl-i sünnet mezhebine ait olan bir kişi Mu'tezile alimlerine ait olan bir görüşü kabul edebilir mi? Kabul etmesi durumunda ne olur? Bir tefsir hocası "Bu normal durumdur" şeklinde açıklama yaptı. Diğer batıl fırkaların görüşlerine bakışımız nasıl olmalıdır?

Din ile alakalı soruların cevaplarında “Alimlerin görüşü” veya “Alimlerin şu şekilde icması vardır” tarzında ifadeler yer alıyor. Peki bizler âlimi nasıl tanıyacağız? Bir zatın sözünün diğerlerinin sözüne tercih ettiren sebep nedir? Ve O zatın hükmünün kabul edilmesi, muteber olması neye bağlıdır?

Mecelle nedir? Daha önce bir yerde Risale-i Nur'da bahsedilen kaidelerin oradan olduğunu duymuştum, aslı var mıdır?

Mezhepler hakkında genel bir bilgi verebilir misiniz?

1- Dört mezhebe göre de Fitne Zamanında kadınların yüzünü örtmesi farzdır diye bilgiler edindim. Bu doğru mudur? 2- Burda Fitne zamanını şehvetin çokluğu olarak mı algılamalıyız yoksa başka bir kıstas var mı? Günümüz fitne zamanı olarak algılanıp kadınların yüzünün örtmesi mi gerekir? 3- Fitneye şehvetin çokluğunun yanında, insanları günaha sevk edebilme olarak genel mi bakılmalı? Bu durumda "Fitne ile ilgili her türlü faaliyetten uzak durmalı. Çünkü fitne ortamında oturan, ayakta durandan; ayakta duran yürüyenden ve yürüyen koşandan daha hayırlıdır. (Müslim)" Hadis-i Şerifinde de buyrulmasını düşünerek, "müdara" yaparak, yüzü örtmekten sakınmalı mıyız? Yüzü örtmenin (çarşaf benzeri) insanları islam düşmanlığına ya da kötü düşüncelere diğer örtülerden daha fazla sevk edebileceği düşüncesiyle, İslami şartlara uygun başka bir tesettür mü uygulamalı?