Peygamberimiz buyurur ki: "Nisyanda kalem kalkar" Evden kursa gitmek için çıkıyorum. Ve diyorum ki, namazı kursta kılarım. Ama bir bakıyorum ki vakit çıkmış. Yani namaz kılmaya niyetlendiğim halde hiç aklıma gelmiyor. Veya bazen herhangi bir vakti kılmayı unutuyorum. Acaba mesuliyet durumu nedir?
Hafızlık yaptıktan sonra unutmanın mesuliyeti hakkındaki rivayetlerden korkuyoruz. Fakat unutmaktan da kurtulamıyoruz. Bunun çaresi nedir? Bir de insanları hafızlığa teşvik için söylenecek hadisler var mı?
Namaz kılarken 4. rekâtta iken sadece bir defa secdeye gittim sonra son oturuşa geçtim. Hatırladığım anda hemen tekrar secde ettim, oturdum tahiyyat duasını okuyup namazımı sehiv secdesiz bitirdim. Bu durumda namazım geçerli olur mu?
Cemaatle kılınan bir namazda secdede tesbihi unutan Hanefi mezhebine bağlı bir kişi namazını iade etmesi gerekir mi?
maksad yapmamak, hem vucudunu unutmak, hem ucba, fahra girmemek
kazaya kalan namaz ya unutmakla ya da uykuya dalmakla
İnternette bir videoda Allah'ın unutmasından bahsediliyor. Bu mümkün mü? (Haşa) Allah'ın unutması tabirini nasıl anlamalıyız?
Hâfız ve Hafiz'ül Hadis kavramlarını kısaca izah eder misiniz?
Bediüzzaman Hazretlerinin burada bahsettiği "İhtiyar Zat" kimdir? Ve o zat daha sonrasında bu yanlış anlaşılmayı düzeltmek adına adımlar atmış mıdır? Bu konunun işlendiği başka yerler var mıdır?
Sekizinci Lema'da geçen şu cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?
Yemek duasını Hristiyan ve Yahudilere benzememek için yemeğin başından ve sonunda değil yemeğin ortasında yapılmalıdır diye çevremdekilerden duydum. Müslümanlar olarak yemek duasını ne zaman yapmamız doğrudur?
"Evet îmânlı fazîlet; medâr-ı tahakküm olmadığı gibi, sebeb-i istibdâd da olamaz. Tahakküm ve tagallüb etmek, fazîletsizliktir." (Lemalar, 179 ) Bu cümlede geçen "İmanlı fazileti" açabilir misiniz?
Mesnevi-i Nuriye'de geçen şu cümleyi izah eder misiniz? "İnsan nisyandan alındığı için insan nisyana mübteladır."
Sözler eserinde s. 88'de geçen "Belki i'dâmdan ve hapisten gayet zâhir olarak Kur'ân affettiğinden, o da sarf-ı nazar edip ve mevcûdâtı kendileri hesabına hizmetten azlederek Fâtır-ı Zülcelâl hesabına istihdâm edip..." ifadesindeki "Kur'ân'ın affettiği" tabirini nasıl anlamalıyız?
Allah'ın sıfatlarının ezeli ve mutlak olduğunu dolayısıyla bu sıfatlarda derece olmadığını biliyorum. Fakat gelecek henüz yaratılmış değilken Allah'ın geleceği işitmesini, görmesini ve bilmesini anlayamıyorum. Bir de ilim maluma tabidir kaidesine göre gelecek nasıl malum oluyor, daha doğrusu cüz'i iradenin neticesi Allah için nasıl malum olabiliyor?
“İnsan, nisyândan alındığı için, insan nisyâna mübtelâdır. Nisyânın en fenâsı da nefsin unutulmasıdır. Fakat hizmet, sa'y ve tefekkür zamanlarında nefsin unutulması, yani nefse bir iş verilmemesi dalâlettir. Hizmetler görüldükten sonra, neticede, mükâfât zamanlarında nefsin unutulması kemâldir. Bu i'tibârla ehl-i dalâlet ile ehl-i kemâl, nisyân ve tezekkürde müteâkistirler.” Burada Hz. Üstad nefsin unutulmasından neyi kastetmiştir? Bu kısmı izah edebilir misiniz?
"Elcevab: Eğer insan yalnız bir kalbden ibaret olsaydı; bütün masivayı terk, hattâ esma ve sıfâtı dahi bırakmak, yalnız Cenab-ı Hakk'ın zâtına rabt-ı kalb etmek lâzım gelirdi." (27.söz Zeyl 3.vecih 3.sual.) Soru 1) Biz Cenab-ı Hakkı isim ve sıfatları ile tanıyoruz. İsim ve sıfatları bırakmak nasıl olabilir. Soru 2) Cenab-ı Hakkın zatını düşünmek caiz değil, zaten Allah bununlada bizi yükümlü tutmamıştır. Öyleyse metinde geçen Cenab-ı Hakk'ın zâtına rabt-ı kalb etmek nasıl anlaşılmalıdır, üstadımız burda ne demek istiyor, İzah eder misiniz?
"...Hatta en latîf ve güzel bir hakîkat-i îmâniyeyi muhtaç bir mü'mine bildirmek ki; en ma'sûmâne, zararsız bir menfaattir. Mümkünse, nefsinize bir hodgâmlık gelmemek için, istemeyen bir arkadaşla yaptırması hoşunuza gitsin..." cümlesinde "istemeyen bir arkadaşla yaptırması" derken kimi kastediyor. 1- kişinin kendisin istemediği bir arkadaş 2- konuyu anlatmak istemeyen başka bir arkadaş
Kalkaleli olan yerleri örneğin ebter ehad daki yerleri namazda normal okumak namazı bozar mı?
Allah'ın sıfatlarını izah eder misiniz?
14.Sözün Hatimesinde geçen "İkinci adam ise, yüzde doksan dokuz dostları buradan gitmişler. Bir kısmı mahvolmuşlar. Bir kısmı ne görür, ne de görünür yerlere sokulmuşlar. Perişan olup gitmişler zanneder. Şu bîçâre adam ise, bütün onlara bedel, yalnız bir misafire ünsiyet edip teselli bulmak ister. Onunla o elîm âlâm-ı firâkı kapamak ister." Biraz izah edebilir misiniz?
