Muhabbetullah, yani Allah sevgisi nasıl elde edilir?
Şems-i Tebrizî Hazretlerine Göre Kâinattaki İncizabların, Cezbelerin ve Cazibedar Hakikatlerin Anlamı / 4. Şuâ
"Belki Şems-i Tebrizî gibi bir kısım âşıkların nazarında bütün kâinatta bulunan umum incizablar, cezbeler, cazibeler, cazibedar hakikatlar; ezelî ve ebedî bir hakikat-i cazibedara işaretlerdir." Şems-i Tebrizî ismi külliyatta tek bu yerde geçiyor bu ifade ile. Tebrizi meşhur bir zat. Lâkin buradaki ifadeyi tam anlayamadım. Yani Tebrizi, kâinatta bulunan umum incizablar, cezbeler, cazibeler, cazibedar hakikatlar; ezelî ve ebedî bir hakikat-i cazibedara işaret ettiği düşüncesinde midir? Yani mana-yı harfi ile bakmış ve Cenab-ı Hakk'ın hesabına ve onun muhabbeti namına mıdır muhabbeti? Yoksa mana-yı ismi ile bakmış bir âşık mıdır? Ve Üstad Hazretleri de onun bu hatasını düzeltir bir ifade mi beyan etmiştir?
Mahlukata Taksim Edilen Muhabbet
Mesnevi Nuriye'de geçen bir yerde “Mahlukata taksim edilen muhabbetin, Allah'a olan muhabbeti tezyid edeceği” anlatılıyor? Yani muhabbet taksim edilip dağıtıldığında azalması gerekmiyor mu? Biz bu muhabbeti sadece Allah'a vermemiz gerekmiyor mu? Mahlukata verdiğimiz zaman artma nasıl olabilir.?
İman ve Marifetullah
"bütün ulûm-u hakikiyenin esası ve madeni ve nuru ve ruhu; marifetullahtır ve onun üssü'l-esası da iman-ı billahtır." (Sözler) Marifetullahın üssü'l-esası iman-ı billah ne demek? İman-ı billah içinde marifetullah diyor, buna bazıları şu manayı getriyorlar. Allah'a inandıktan sonra Allahı tanımak mı? yoksa Allah'ı tanıyarak Ona iman etmek mi? yani Allahın varlıgını kabul ettirmek için marifetullah lazım mı, yoksa Allah'a inandıktan sonra isim ve sıfatlarını anlar marefetullahı kazanır mı?
Bidat veya Bid'a ve Bid'a-i Hasene
Bid'a ve Bid'a-i Hasene Bid'a ne demektir, güzel (hasen) bid'a olur mu? Olursa bu çeşit bid'aları kötü olan bid'alardan nasıl ayırabiliriz?
Mevlid Okumak
Peygamber Efendimiz (asm)'a mevlid okunması hakkında Bediüzzaman Hazretleri'nin görüşü nedir?
Ruh ve Latifeler
"İnsanda cisimden başka nasıl akıl, kalb, ruh, hayâl, hâfıza gibi ma'nevî vücûdlar da var." Yukarıdaki gibi birbirleri ile alâkadarlıkları noktasında ruhun birer cihazı ve ruha takılmış latîfeler olduklarını ifade eden konular Risâle-i Nûr'da nerelerde mevcuttur? Küçük izahlarla beraber cevap verir misiniz?
İnsanın Kendini Okuması / Allah'ın İsimlerine Aynadarlık Ciheti
"Eğer insan ainedarlığını yaptığı esma-i ilahiyeyi bilmez, okuyamaz, bihaber yaşar ise, yani kendini okuyamaz ise, hayvan ya da cansız hükmünde insan olmak, yani adı insan ama hükmen hayvan ve camid hükmünde olmak ihtimali var." Bilmana Risale-i Nur'da geçen bu manaları nasıl anlamalıyız? Nasıl o esmayı okuyamayan insanı hayvan hükmünde kabul edeceğiz? Bu ne demektir?
Risale-i Nur'un Takip Ettiği "Acz, Fakr, Şefkat ve Teffekkür" Esasları
17. Söz'ün Zeyli'nin giriş kısmında geçen "Cenâb-ı Hakk'a vâsıl olacak tarîkler pek çoktur. Bütün hak tarîkler Kur'ân'dan alınmıştır. Fakat tarîkatlerin bazısı bazısından daha kısa, daha selâmetli, daha umumiyetli oluyor. O tarîkler içinde kāsır fehmimle Kur'ân'dan istifâde ettiğim acz ve fakr ve şefkat ve tefekkür tarîkîdir." cümlesini izah eder misiniz?
Sırr ve Latife-i Rabbaniye
21. Sözün 1. makamının 2. ikazında geçen "zi şuur sırrı insani ve zi nur letaifi Rabbaniye" ifadesi geçiyor. Bu meselede sırrı insani ve letaif-i Rabbaniye den ne anlamamız gerekiyor. Açıklayabilir misiniz?
