Nur suresi 60. Ayete binaen ihtiyar kadınlar çarşaf giymeyebilir veya tesettüre riayet etmeyebilirler diyebilir miyiz?
Allah katında tek hak dinin İslam olduğu yönündeki ayeti okudum. Bu ayetten, tek hak dinin İslam olduğu sonucuna vardım. Peki, diğer inançlara (Yahudilik ve Hristiyanlık ) din demek doğru olur mu?
Yahudiler'de "Üzeyir Allahın Oğlu" düşüncesi hala var mıdır? Neden Hz. Üzeyir'e Allah'ın oğlu demişlerdir?
Risale-i Nur'da 2. Lema'da (s. 4) geçen Hz. Eyyüb (as)'ın kıssası ile alaklı farklı görüşler görmekteyiz. Gerçekten Hz. Eyyüb (as) hasta olduğunda vücudunda kurtlar oluşmuş mudur? Bu durum, hangi muteber kaynaklarda geçmektedir?
Medrese-i Yusufiye ne demektir ve nasıl bir ortamdır? Hapis ortamından nasıl medrese ismine layık oldu? Hz. Yusuf (asm) nasıl ortamı değiştirdi izah edebilir misiniz?
Yûsuf (As) Suresi 26. Ayet (Yûsuf:) “O, (kendisi) benim nefsimden murâd almak istedi” dedi. Onun (o kadının) akrabâsından bir şâhid ise şöyle şâhidlik etti: “Eğer onun (Yûsuf'un) gömleği önden yırtılmışsa, o hâlde (kadın) doğru söylemiştir; o (Yûsuf) ise, yalan söyleyenlerdendir.” âyetinde Hz. Yusuf'un suçsuz olduğuna kimin şahitlik ettiği belli edilmemiş. Kimdir bu kişi?
Ashâb-ı Kehf kıssası nedir? Ashâb-ı Kehf'in isimleri belli midir? Bu isimleri ezberlemenin faziletli olduğuna dair kaynaklar doğru mudur?
Müslüman bir hanımın gayr-i müslim kadınlara saçını göstermesinin hükmü nedir?
Kadınların spor salonuna giderek spor yapması uygun mudur? Bu konuda dinimizin koyduğu ölçüler nelerdir?
Hz. Nuh (as) Gemiyle birlikte kavmiyle kurtulurken kendisine iman etmeyen oğlunu davet etmesi ve oğlunun inat etmesi üzerine Allah'tan kendi soyundan olan oğlunun kurtulmasını istemesi, bunun üzerine Allah da oğlunun artık kendi soyundan olmadığını söylemesi nasıl oluyor? Yani iman etmedigi için artık peygamber oğlu olmamış mı oluyor? Bu âyeti nasıl anlamak gerekir?
Tesettür gerçekten farz mı bu beni düşündürüyor. Nur suresi 31. Ayette “başörtülerini yakalarının üzerinde bağlamak” ayeti başörtü takmak için gerçekten bir emir mi emin olamıyorum. O zamanlarda Arap yarımadasında kadınlar da erkekler de hava sıcak olduğu için başlarına kumaşlar örtüyorlardı. (Günümüzde de böyle örtüler örtenler var zaten.) Ama kadınlar erkeklerin dikkatini çekmek için o örtüyü sırtlarına doğru bırakıyorlardı ve göğüslerini ön plana çıkartıyorlardı. Yani o dönemde kadınların yaşayış tarzlarına baktığımızda gelen bu ayette omuzlarının üzerinde bağlayın ifadesi aslında saçlarını değil de göğüs bölgesini kapatmak anlamında görünüyor. Bir de Allah neden Kuranda direk saçlarınızı örtün diye bir ayet yazmadı? Hem böyle direk saçınızı örtün diye bir ayetin olmaması hem de başörtüyle ilgili gelen ayetin göğüs bölgesini kapatmak şeklinde de açıklanması söz konusu olduğu için neden başörtüye direk farz diyoruz?
Tesettürde el ve yüz avret midir?
1- Dört mezhebe göre de Fitne Zamanında kadınların yüzünü örtmesi farzdır diye bilgiler edindim. Bu doğru mudur? 2- Burda Fitne zamanını şehvetin çokluğu olarak mı algılamalıyız yoksa başka bir kıstas var mı? Günümüz fitne zamanı olarak algılanıp kadınların yüzünün örtmesi mi gerekir? 3- Fitneye şehvetin çokluğunun yanında, insanları günaha sevk edebilme olarak genel mi bakılmalı? Bu durumda "Fitne ile ilgili her türlü faaliyetten uzak durmalı. Çünkü fitne ortamında oturan, ayakta durandan; ayakta duran yürüyenden ve yürüyen koşandan daha hayırlıdır. (Müslim)" Hadis-i Şerifinde de buyrulmasını düşünerek, "müdara" yaparak, yüzü örtmekten sakınmalı mıyız? Yüzü örtmenin (çarşaf benzeri) insanları islam düşmanlığına ya da kötü düşüncelere diğer örtülerden daha fazla sevk edebileceği düşüncesiyle, İslami şartlara uygun başka bir tesettür mü uygulamalı?
Şeair kısmına giren tesettür müdür? yoksa çarşaf mıdır? Çarşafın farziyeti nasıl anlatılır?
Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler, kâfirlerin ta kendileridir ayetini açıklar mısınız? Burda Hükmetmekten kasıt nedir?
Cumhura göre kadın sesi avret değildir. Fitneye sebep olacak bir durumda caiz olmaz hatta haram olur. Kadının cisminin olmadığı sadece sesinin olduğu durumlarda örneğin kadın sesinden müzik dinlemek gibi hükmü nedir?
"Dünyada içki içen cennete gitse bile içkiden mahrum olur" diye bir hadis okudum. Üstadın bu konuda şöyle bir yazısını okudum: "Orada herkes her nimetten derecesi nispetinde faydalanır" diyor. Buna göre bu hadis nasıl anlaşılmalıdır? Yani cennette bazı nimetlerden mahrum olmak söz konusu mudur?
Şefaat hak mıdır? Bu konuda âyet ve hadisler var mıdır? Peygamber Efendimizin [sav] şefaatiyle cehennemdeki bir kişi cennete girebilir mi? şefaat sadece peygamberlere mi mahsustur?
Miraç kandilini neden kutluyoruz? Önemi nedir?
En'am suresi 163. ayette Hz. Peygamber efendimiz “Ben Müslümanların ilkiyim" diyor. A'raf suresi 143 te ise Hz.Musa "ben iman edenlerin / müminlerin ilkiyim" diyor. Nasıl anlayalım?
Hz. Âişe'den(ra) rivâyete göre, bir gün Hz. Ebû Bekir'in(ra) kızı Esmâ ince bir elbise ile Allah Resülü (asv)'ın huzuruna girmişti. Resulullah (s.a.s) ondan yüz çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ey Esma! Şüphesiz kadın ergenlik çağına ulaşınca, onun şu ve şu yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir." Hz. Peygamber(sav) bunu söylerken yüzüne ve avuçlarına işaret etmişti" (Ebu Davûd, Libâs, 31). Buna göre yüz açılabilir. Bu soruma başka kaynaklardan peçe olması gerektiğine dair cevap verilmişti. Fakat burası açıklanmamıştı. Madem yüz kapatılmalı. Neden peygamberimiz böyle bir açılım yapmış?
Bediüzzaman, 1928 inkılâbı sonrası Kur'ân harflerine sadık kalarak Risaleleri el yazısı ve teksirle çoğaltmış; matbada Latin harfli baskıyı yalnızca zaruret ölçüsünde kabul etmiştir.
Bediüzzaman Said Nursî, medrese tahsilini henüz 14 yaşında tamamlayıp hem dinî hem fenî ilimlerde derinleşen, sürgün ve hapis yıllarında 130 risaleden oluşan Risale-i Nur Külliyatı'nı kaleme alarak asrın müceddidi sayılan büyük bir İslâm âlimidir.
Zulme rıza göstermemeyi emreden “Zulmedenlere meyletmeyin, yoksa ateş size dokunur” ayetini hatırlatıp lütufla hakka çağırınız. Kudüs'teki Mescid-i Aksa, Kur'ân'da mübarek kılındığı, ilk kıble, mirac ve Hz. Peygamber'in namaz kıldırdığı ikinci mâbed olduğu için Müslümanlar için çok kutsaldır. Zulüm altındaki kardeşlerimize hem maddî-mânâvî destek olun, hem dua ordusu olarak arkalarında durun; Mescid-i Aksa'nın özgürlüğü için gayret ediniz.
SİYER VE HADİS-İ ŞERİF
TARİHÇE-İ HAYAT
RİSALE-İ NUR
FIKIH VE İBADET