Cennette mertebesi farklı olan kişiler icin üstad aynı yerde bulunup farklı lezzetler alma gbi izah etmis. Hadislerde de sadece oruç tutanların reyyan kapısından gireceği cennet ve sadece belli bi ameli yapanların alacağı köşklerden bahsediliyor. Bu köşkleri mertebesi düşük olanlar görmedigi zamanlarda mi gezecek oraları hakedenler? Çünki mesela sadece oruç tutanların girecekleri yer oralar
Büluğ çağından önce namaz kılan ve oruç tutan çocuklar cennette büyük mükafatı görmek için 33 yaşında olacaklar denliyor. Peki ya namaz kılmadan oruç tutmadan sünnet bile olamadan vefat eden çocuklar cennette 33 yaşında olmak istedikleri zaman Allah kabul etmeyecek mi?
Ramazan orucunda eşini öperken eşinin tükürüğünü yutan kimse keffaret mi yoksa sadece kaza mı tutmalı?
Hastalık sebebiyle Ramazanda oruç tutamayan kişi fideyesini ne zamana kadar vermelidir? Fidye birkaç parçaya bölünebilir mi?
Ben daha vakti gelmemiş ibadetlerimin kazasını yapabilir miyim? Mesela kaza namazı için gelecek zamanda kılamayacağım namazlara niyet edebilir miyim? Ya da ileriki bir zamanda belirli sebeplerden ötürü tutamayacağım belli olan bir orucun kazasını şimdiden tutabilir miyim?
Bir insan hem namaz kılıp hem oruç tutup hem zikir yapıp yani tüm ibadetleri yapıp kötülük yapıyorsa bu mu daha hayırlıdır. Yoksa tam tersi iyilik yapıyor kötülükten uzak yaşıyor ama namaz kılmıyor oruç tutmuyorsa bu mu daha hayırlıdır. Zamanımızda bazı kimseler ibadet yapıyor. Ama aynı zamanda bazı kötülükler de yapıyor. Bazı kimseler ise iyi niyetli, kalbi temiz, kötülüklerden kaçıyor, ama ibade...
Bazı insanlar 5 vakit ibadetinde orucunda namaz niyazında ancak günahlardan da geri durmuyor. İnsanın yaptığı taat ve ibadet niye insanın günaha girmesine engel olmuyor?
Orucu vücut sağlığına olan faydaları için tuttuğunu söyleyen birisine ne demek gerekir?
"İman, yalnız icmâlî ve taklîdî bir tasdîke münhasır değildir. Bir çekirdekten tut, tâ büyük bir hurmâ ağacına kadar; ve eldeki aynada görünen misâlî güneşten tut, tâ deniz yüzündeki aksine kadar, tâ güneşe kadar mertebeleri ve inkişâfları olduğu gibi;.'' bu kısmı izah eder misiniz?
Feridüddin Attarın eserinde şu rivayet geçmekte; Râbiatu’l-Adeviyye, bir defasında Süfyan es-Sevrî de yanında olduğu halde sabaha kadar namaz kılmışlar, Süfyan, bunu bize nasip eden Allah’a şükredelim deyince o: “Öyleyse bugün oruç tutalım” demiş. Onların bu hali haremlik selamlık anlayışıyla çelişmiyor mu?