"Amelin en iyi suretini taharriden neş'et eden bir vesvesedir ki, takva zannıyla teşeddüd ettikçe hal ona şiddetlenir. Hattâ bir dereceye varır ki, o adam amelin daha evlâsını ararken, harama düşer. Bazan bir sünnetin araması, bir vâcibi terkettiriyor. "
Bazen bir sünnetin aranması bir vacibi terk ettirir. Burda geçen kısma yani sünnet-i yapayım derken vacibi terk etmeye 4, 5 örnek verir misiniz?...
Ayakkabı ile namaz kılınabilir mı? Bu hususta ölçü nedir?
Bayanların teravihe gitmesi caiz midir? Evde mi yoksa camide mi kılması daha efdaldir?
Bayramda namaza yetişemeyip de hutbeye yetişen namazı daha sonra tek başına iade edebilir mi?
Bayram namazları hakkında bilgi verir misiniz?
Kastamonu Lahikasındaki bir mektuptaki bazı yerleri sormak istiyorum. Şöyle ki,
1) Hem şimdilik bazı ulemanın yeni eserlerinde meslek ve meşreb ayrı ve bid'atlara müsaid gittiği için... Burda bahsi geçen ulema kimlerdir, meslek ve meşrebleri ayrı ne demektir?
2) Ey kardeşlerim! Mesleğimiz, tecavüz değil, tedafü'dür, hem tahrib değil tamirdir, hem hâkim değiliz mahkûmuz.... virgül ile ayrılan yer...
Hz. Üstad'ın bazı kimselerin fazilette sahabe efendilerimizi geçebileceğine dair ifadeleri ne kadar doğru? Bu meseleyi nasıl anlamalıyız?
Üstad Bediüzzaman'ın talebelerine, "Hüsrev'i dinleyekseniz" dediğine dair rivayetler hakkında ne dersiniz? 12. Reca'daki Kuleönülü Mustafa dan bahseder misiniz? Yerine Kuleönülü Mustafa'yı mı bırakmak istiyor?
Bediüzzaman Hazretleri bu asrın müceddidi olabilir. Veya Risale bizim için daimi bir kaynak olabilir. Peki Risale bu konu hakkında ne diyor? Üstad Hz.Mehdi'nin bir kişi'den ibaret olamayacağını söylüyor. Ama Hadislerde ise Hz.Mehdi ile ilgili şahsi kişilik olarak bilgiler veriyor. Mesela Medine de zuhuru gibi vs. Burada üstadın dediği Hadislere ters düşmüyormu ve bunu nasıl yorumlamalıyız?
Bediüzzaman Hazretleri'nin kendisinden sonra yerine geçmek üzere Hüsrev Efendi'yi bıraktığı doğru mudur?