Sorular

4. Şua'daki, "Bendeki aşk-ı beka bendeki bekaya değil. Belki sebebsiz ve bizzat mahbub olan kemal-i mutlak sahibi zat-ı zülkemalin ve zülcelalin bir isminin bir cilvesinin mahiyetimde bir gölgesi bulunduğundan, fıtratımda o kamil-i mutlakın varlığına ve kemaline ve bekasına müteveccih olan muhabbet-i fıtrıye gaflet yüzünden yolunu şaşırmış " cümlesini biraz açar mısınız? Hususen "bir isminin bir cilvesinin mahiyetimde bir gölgesi " ifadesine misal verebilir misiniz?

Kainatta olan biten çok küçük ve gözümüze gereksiz gibi gelen şeyleri de illa bir hikmete bağlı olarak mı düşünmeliyiz? Yoksa Cenab-ı Hakkın koyduğu âdetlerin neticeleri olarak mı görmeliyiz? Mesela bir yaprağın ağaçtan düşerken savrulup bir yere düşmesi gibi...

Yedinci hakikatte geçen, "bir türlü muhasebe içinde neticelerini eleyen bir hafiziyet" derken neticelerini elemek ne manaya geliyor? Devamında da "beşerin rububiyet-i ammeye temas eden amelleri, fiilleri" demekle Üstad ne kasdediyor?

Bediüzzaman Hazretleri 1950'li yıllardan sonra özellikle Risale-i Nurlar'ın latince olarak matbaa ile basılmasından sonra yazı üzerinde durmuş mu? Osmanlıca olarak yazı devam etmiş mi? Talebeleri eski usul el yazı ile Risale-i Nurları Osmanlıca yazmışlar mı? Teşekkür ederim.

Ahir zamanın alametlerinden birisi de insanların, helak olan kavimlerin günahlarını işleseler de helak olmamalarıdır. Ama bu, Asr-ı Saadet, yani Peygamberimizin zamanında da böyledir. O zaman, Efendimizin olduğu zaman da mı ahir zaman olarak kabul edilir?

Kadının, eşinin ağzı burnu irin içinde olsa, kadın bunu diliyle yalasa yine kocasının hakkını ödeyemez, şeklinde bir hadis-i şerif olduğu söyleniyor. Bu doğru mudur? Başka yerde de Peygamber Efendimizin (sav) böyle bir şey söylemeyeceği söyleniyor. Doğrusu nedir?

Kul hakkı ile Allah hakkı arasındaki temel farklar nelerdir?

Kur'anda "Allah dilediğini böyle yapar veya Allah size şöyle diyor" diye ayetler oluyor. Sanki haşa Allah birine söylüyor o yazıyor diye düşünülüyor. Ya da Peygamber efendimiz aleyhisselam kendi yazmış o zaman deniyor. Bu konuyu nasıl anlamamız gerekiyor?

"Ehl-i dünyanın ve maddî tarihin nazarıyla, nev-i beşerin hayat-ı içtimâiyesi noktasında bakılsa, görülüyor ki hayat-ı içtimâiye-i siyâsiye îtibâriyle, beşer, birkaç devri geçirmiş. Birinci devri vahşet ve bedevîlik devri, ikinci devri memlûkiyet devri, üçüncü devri esir devri, dördüncüsü ecir devri, beşincisi mâlikiyet ve serbestiyet devridir." cümlesini açıklar mısınız?

Son peygamber hz. Muhammed (sav) de vefat ettiğine göre vahiy meleği olan Cebrail (a.s)'ın şu andaki vazifesi nedir?

Kur'ân'ın Âyetü'l-Kübrâsı'nın iki tefsiri olan iki Âyetü'l-Kübrâ risalelerinde hadiste belirtilen bir saat tefekkür var mıdır? Varsa nasıldır?

Dini sohbetlerin hükmü nedir? Şu zamanda bize neden gerekli, açıklar mısınız?

"Haşre mani hiçbir şey yoktur. Muktezisi ise her şeydir." cümlesini açıklar mınısınız?

Üstad Bediüzzaman hacca gitmiş mi ve kurban kesmiş midir?

"Gördü ki, isti'dâdları gayet muhtelif ve mezhebleri birbirinden uzak ve muhâlif olan umum istikametli ve nûrlu akılların îmân ve tevhîddeki ittisâfkârâne ve râsihâne i'tikādları, tevâfuk; ve sebatkârâne ve mutmainâne kanâat ve yakînleri tetâbuk ediyor. Demek tebeddül etmeyen bir hakîkate dayanıp bağlanmışlar. Ve kökleri metîn bir hakîkate girmiş, kopmuyor. Öyle ise, bunların nokta-i îmâniyede ve vücûb ve tevhîdde icmâ'ları, hiç kopmaz bir zincîr-i nûrânîdir. Ve hakîkate açılan ışıklı bir penceredir. Hem gördü ki, meslekleri birbirinden uzak ve meşrebleri birbirine mübâyin olan o umum selîm ve nûrânî kalblerin erkân-ı îmâniyedeki müttefikāne ve itmi'nânkârâne, münce­zi­bâne keşfiyât ve müşâhedâtları, birbirine tevâfuk ediyor. Ve tevhîdde birbirine mutâbık çıkıyor." (7. Şua) Buradaki umum istikametli ve nûrlu akılların ve umum selîm ve nûrânî kalblerin arasındaki fark nedir?

Madem peygamber efendimizin hanımları sahabelerin ve ümmetin anneleri hükmündedir ve Hz. Muhammed s.a.v. efendimizin vefatından sonra sahabelerle evlenmeleri haramdır 1) Sahabeler neden anneleri hükmünde olan validelerimizle perde arkasından konuşmuşlar? 2) peygamberimizin himaye etmek için evlendiği hanımları peygamberimizden sonra himaye amacıyla evlenmeleri neden yasaklanmıştır ? Bu artniyetli sorulara nasıl cevap vermeliyiz?

Yirmi İkinci Söz Onuncu Lem'a'da "Şu mevcudat-ı seyyale vücudlarıyla ve hayatlarıyla vacib-ül vücudun vücub-u vücuduna ve ehadiyetine şehadet ettikleri gibi, zevalleriyle ve ölümleriyle de o Vacib-ül Vücudun ezeliyetine ve sermediyetine ve ehadiyetine şehadet ederler." diyor. Ölümün ezeliyete nasıl şehadet ettiğini açıklar mısınız?

Allahu Teala'nın insanları, zeka olarak farklı farklı yaratmasının hikmeti nedir?

Bedir gazvesinde yardıma gelen meleklerin kıyafetleri nasıldı?

Ülkemizde şeriat kanunları uygulanmıyor. Zina yapan ve üzerine had gereken bir kimse nasıl kendini affettirebilir. Eğer ülke şeriatla yönetilmeye başlarsa kişi geçmişteki zinasını itiraf edip cezayı kendine uygulatmalı mı?

Kesin evlenmek düşüncesi olanların nikah olmadan aile hayatı yaşamaları doğru mudur?