Hatim Duası Yapılırken Kısa Sureler Arasında Tekbir Getirmek

Hatim duası evvelinde okunan kısa süreler arasında tekbir getirmek gerekir mi? Sebebi nedir? Burada usül nasıl olmalıdır?

"Evet, cennet bahardan ne kadar yüksek ise, o derece bahar bahçelerinin hilkati, o cennetten daha müşkildir ve hayret-fezâdır, denilebilir."

10. Söz Haşir Risalesi'nin 5. Hakikatinde geçen bu cümleyi izah eder misiniz?

Fatiha Suresi Zammı Sure Olarak Okunabilir mi?

Namaz kılarken Fatiha suresini okuduktan sonra tekrar zammı sure olarak Fatiha suresi okunabilir mi? Zammı sure hakkında bilgi verir misiniz? 

Doyduktan Sonra Yemek Yemeye Devam Etmek Haram mıdır?

Yemek yerken karnımız doyuyor ama iştahımız devam ediyor. Bizde yemek yemeye devam ediyoruz. Bu durumda haram mı işlemiş oluyoruz?

Ameller Niyetlere Göredir / Tebliğ Metotları

Sevdiğim bir arkadaşım yaptığı güzel hayırlı amelleri sürekli farklı ortamlarda ifade ediyor. Şu kitabı okudum, namaz kılacağım, çocuklara Kur'an öğretiyorum gibi. Su-i zan etmek istemem ama acaba gösteriş için mi söylüyor bunları? Onu bu hususta uyarmam gerekiyor mu? Alıngan bir yapısı var. Böyle durumlarda nasıl bir düşünce yapısına sahip olmak gerekiyor? Ne yapılmalı, nasıl hareket edilmeli?

Kur'an Okurken İlahi/Fon Müzik Dinlemek Caiz midir?

Hem Kur'an okuyup hem de arka planda ilahi veya fon müziği dinlemek caiz midir? 

"İhtar: بِسْمِ اللهِ taki câr ve mecrûra müteallik olarak mezkûr olan fiiller, besmeleden sonra takdir edilir ki, hasrı ifade etmekle ihlâs ve tevhidi tazammun etsin."

İşaratül İcaz'da (s. 11) geçen bu yeri izah eder misiniz?

Şafi Mezhebine Göre Ağza Gelen Balgamı Yutmak Orucu Bozar mı?

Şafi mezhebinde oruçlu iken ağza gelen balgam ve tükürüğü yutmak orucu bozar mı? Bu konudaki ölçü nedir? 

“Ama cennetin uzaklığıyla beraber âlem-i bekādan olduğu halde, en yakın yerlerde görülmesi ve bazen ondan meyve alınması ise; evvelki iki temsîl sırrıyla anlaşıldığı gibi, bu âlem-i fânî ve âlem-işehâdet ise, âlem-i gayba ve dâr-ı bekāya bir perdedir. Cennetin merkez-i kübrâsı uzakta olmakla beraber, âlem-i misâl aynası vâsıtasıyla her tarafta görünmesi mümkün olduğu gibi, hakkalyakîn derecesindeki îmânlar vâsıtasıyla, cennetin bu âlem-i fânîde -temsîlde hatâ olmasın- bir nevi‘ müstemlekeleri ve dâireleri bulunabilir; ve kalb telefonuyla, yüksek ruhlarla muhâbereleri olabilir ve hediyeleri gelebilir.”

28. Lema'da geçen bu kısmı kısaca izah eder misiniz? 

"Hem ezcümle, Mecmûatü’l-Ahzâb’ın ikinci cildinin 379’uncu sahîfesinde, Hazret-i Gavs’ın Virdü’l-İşâ nâmındaki münâcâtında şu fıkra var: فَالْوَاصِلُ اِلٰي سَاحِلِ السَّلَامَةِ هُوَ السَّع۪يدُ الْمُقَرَّبُ (Hâşiye-1) وَذُو الْهَلَاكِ هُوَ الشَّقِيُّ الْمُبَعَّدُ وَالْمُعَذَّبُ (Hâşiye-2) İşte Hazret-i Gavs’ın şu fıkrası, فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَع۪يدٌ âyetinin bir nevi‘ tefsîridir. Şu küllî âyetin bir kısım efradını altıncı asır ile on dördüncü asır, âyetin külliyetinde dâhil bir kısım efrâd-ı mahsûsayı irâe ettiğine müteaddid emâreler var. Âyetin külliyetinde (Hâşiye-3) tevâfuk sırrıyla, فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ kelimesinde bu zamanın en büyük şakîlerinden üçüne cifirce tevâfuk etmesi, o küllî âyette bunlar dahi kasden murad olduklarına emâredir, belki işarettir."

Sekizinci Lema'da geçen bu kısmı izah eder misiniz?