Namazda rekat kaybı bulunan kimsenin (mesbuk), başka bir imama uyması caiz olmadığı gibi, başkasının da ona uyması caiz değildir. Çünkü bu kişi zaten başka bir imama uymuştur ve hâlâ o imama uyma durumundadır. Başkasına uymak ise, iftitah tekbirini başkasının iftitah tekbirine bağlamak anlamına gelir. İmam iftitah tekbirini neye bağlamışsa, ona uyan kişi de iftitah tekbirini ona bağlar. Yani imam iftitah tekbirini hangi niyetle ve maksatla almışsa, ona uyanların da iftitah tekbirlerini bu maksat ve niyete bina etmeleri gerekir. Aksi durumlar ise caiz değildir.

Ancak Şâfiî ve Hanbelîlere göre ise, bu şekilde birinin (mesbukun) başka birine imamlık yapması veya bir başkasına uyması sahihtir. [1]

Diğer sorunuza gelirsek, her namaz müstakil birer kıyamdır. Yani farz namaza gelen bir arıza sünneti etkilemez.

[1] Vehbe Zuhayli, İslâm Fıkhı Ansiklopedisi, Risale Yay., İstanbul 1990 c.2, s. 295