Bilginin Zihindeki İki Farklı Vücudu
ihnî bir mâlûm olur; vücudu ayrı birşeydir. Eğer zihni
ihnî bir mâlûm olur; vücudu ayrı birşeydir. Eğer zihni
“Ve vücud-u haricî gibi, o vücud-u ilmî dahi, hayat-ı umumiyenin mânevî bir cilvesine mazhardır ki, mukadderât-ı hayatiye, o mânidar ve canlı elvâh-ı kaderiyeden alınır” Açıklar mısınız ?
Kanunların yalnız ilmi vücutlarının bulunması ne demektir?
Aklımızdaki bilginin vucud-u haricisi var mıdır? Eğer varsa, şirk düşüncesi de bir bilgidir. Fakat hakikati olmadığına göre nasıl vücud-u haricisi olur?
Şerlerin vücudu var mıdır? Emr-i itibari mi yoksa emr-i sabit midir?
Erkeklerin avret yerleri diz ile göbek arası olduğu halde İslam toplumunda erkeklerin el, ayak ve yüz haricinde giyinik olmaları ve aksinin gayrı ahlâki görülmesinin sebebi ve temelleri nelerdir ?
Akıl, şuur ve zihnin vb. vücud-u haricileri nasıldır?
fakat vücud-u haricisinin olmadığına itikad ediyoruz. Yahut
Bizim irademizin vücudu yok deniliyor. Bu ne demektır?
Cebr-i mutavvassıt tam olarak ne demektir ve neden Eşariler için bu tabir kullanılmıstır, izah eder misiniz ?
Ruh'un varlığı nasıl ispat edilir? Ruhun mahiyeti ve gerekliliği nedendir?
Vücud-u ilmî, vücud-u hâricî, emr-i itibarî, kanun-u emrî, vâcibü'l vücud kelimelerinin ıstılahi manaları nelerdir?
Allah kâinatı dünyayı, insanı yaratmadan önce ne yapıyordu? Bu tür sorular aklımıza geliyor. Nasıl düşünmeliyiz? İzah eder misiniz?
Oruç tutmanın maddî- mânevî faydaları nelerdir?
Elhamdülillah, uzun süredir üzerinde titizlikle çalıştığımız Hayrat Risale-i Nur mobil uygulaması nihayet sizlerle buluştu. Artık Üstadımız Bediüzzaman Said Nursî'nin eşsiz külliyatı cebinizde taşıyacağınız bir kütüphane hâline geliyor.
Bediüzzaman, 1928 inkılâbı sonrası Kur'ân harflerine sadık kalarak Risaleleri el yazısı ve teksirle çoğaltmış; matbada Latin harfli baskıyı yalnızca zaruret ölçüsünde kabul etmiştir.
Bediüzzaman Said Nursî, medrese tahsilini henüz 14 yaşında tamamlayıp hem dinî hem fenî ilimlerde derinleşen, sürgün ve hapis yıllarında 130 risaleden oluşan Risale-i Nur Külliyatı'nı kaleme alarak asrın müceddidi sayılan büyük bir İslâm âlimidir.