16. Sözde Geçen Temessül Meselesi
kainatı tek başına yaratıp idare etmesi, mekandan münezzeh olmasıyla
Allah Koca Kainatı Tek Başıyla Nasıl İdare Ediyor
Yüce Allah bütün kainatı tek başıyla bir anda nasıl idare ediyor? Bir tarafta akşam bir tarafta gündüz olmasına rağmen bütün bu işleri şaşırmadan nasıl tanzim ediyor?
Kudretin Kainattaki Tasarrufu
bir mükemmel terbiye, tedbir, idare ediliyor ki, bütün kâinat
Allah Teala Herşeyi Bir Anda Nasıl Yönetiyor
Allahu teala bütün her zerreyi aynı anda nasıl yönetiyor, kontrol ediyor? Aynı anda sayısını idrak edemediğimiz atomlara hücrelere kadar herşeyi nasıl tek başına idare ediyor?
Tek Bir Yaratıcının Her Şeyi Bir Anda İdare Etmesi
Allah bir olduğu halde had ve hesaba gelmez bu kadar varlıkları nasıl işitiyor, görüyor ve idare ediyor? Bunu nasıl izah edebiliriz?
İstişare ve Karar Değiştirme
de firma sahibi ile idare personeli olarak istişare yapıyoruz
"Öyle bir zaman gelecek ki, insanların karınları ilahları, kadınları kıbleleri, dinarları dinleri ve şerefleri malları olacak..." Sahih hadis midir?
hükümdar, kıtlık, zalim idareciler ve hâkimler." Sahabeler bu s
Evrene Mesaj mı, Rabbe Dua mı?
Son zamanlarda çıkan bir enerji anlayışı var. İsteğini kolektif enerjiden çeken insanlar, isteğini böyle gerçekleştirdiğini anlatıyor. Güya evrenin aklı varmış; buna “kuantum enerjisi” demişler. Böyle bir şeyin İslâm'da olduğunu, nazar, dua ve niyet gibi kavramlarla iddia ediyorlar. Bu konuyu izah eder misiniz?
Allah'ın Subûti, Selbi, Haberi ve Fiili Sıfatları
Allah'ın sıfatlarını tek tek açıklar mısız?
İnsanın, Allah'ın Varlığına ve Güzel İsimlerine Delil Olması
İnsanın Allah'ın varlığına delil olmasını ve Allah'ın isim ve sıfatlarına âyînedârlık etmesini izah eder misiniz?
"Tevhidin Mertebe-i Uzması" Tabiri
20. Mektupta geçen tevhidin mertebe-i uzması tabirinden ne anlamalıyız?
Allah'ı Kabul Edip Diğer İman Esaslarını Kabul Etmemek
Allah'a inanan ama Peygamber Efendimizi veya diğer imanın şartlarından birisini kabul etmeyen insanların durumu hakkında bilgi verir misiniz?
Allah'ın İsimlerinin Ahireti İspat Etmesi
Allah'ın isimlerinden yola çıkarak insanların kıyametten sonra tekrar dirilecekleri nasıl ispat edilebilir? Bir misalle anlatabilir misiniz?
Allah'a İmanın İnsan Psikolojisine Etkisi
Tek bir Allah'a inanmanın insanın iç âleminde meydana getirdiği etkiler nelerdir?
Allah'ın Emir ve İradesinden Gelen Kün Emri
Bediüzzaman Üstadımız 28. Lemada kêf-nûn bahsinde hava unsuru için adeta nim- i maddî, nim-i manevidir diyor. Bunu nasıl anlamalıyız? İzah eder misiniz?
Kur'ân'ın Allah Kelamı Olduğunun Delilleri
Kur'ân'ın, Allah'ın sözü olduğunun delillerini ana başlıklar altında izah edebilir misiniz?
Allah'ın İsimlerinin İnsan Üzerinde Tecellisi
Allah'ın isimleri insan üzerinde kaç şekilde görünür?
Nefsini Bilen Rabbini Bilir
“Nefsini bilen Rabbini bilir.” cümlesi ile anlatılmak istenen nedir?
Meşru Olan Enaniyet ve Hodfuruşluktan Vazgeçmek
“Kardeşlerim, Gaflet ve dünyaperestlikten çıkan dehşetli bir enâniyet, bu zamanda hükmediyor . Onun için ehl-i hakîkat , hatta meşrû bir tarzda da olsa, enâniyetten, hodfurûşluktan vazgeçmek lâzım olduğundan, Risâle-i Nûr'un hakîkî şâkirdleri buz parçaları olan enâniyetlerini şahs-ı ma'nevîde ve havz-ı müşterekte erittiklerinden, inşâallâh bu fırtınada sarsılmayacaklar.” (Şualar, 386)Bu parçadaki meşru tarzdaki enaniyetten ve hodfüruşluktan maksat nedir? Burayı nasıl anlamamız gerekiyor?
“Cenâb-ı Hakk Ezelî'dir, Ebedî'dir. Evvel ve Âhir'dir. Hiçbir cihette ne zâtında, ne sıfâtında, ne ef'âlinde nazîri, küfüvvü, şebîhi, misli, misâli, mesîli yoktur. Yalnız ef'âlinde, şuûnunda teşbîhi ifade eden mesel var."
Bu metindeki "Yalnız ef'âlinde, şuûnunda teşbîhi ifade eden mesel var." cümlesini izah eder misiniz?
Havada Bulunan Atomların Mükemmel Vazifeleri
Gençlik Rehberi 69. sayfada "Hüve Nüktesi'nde" geçen şu kısmı kısaca izah eder misiniz? "...Öyle ise, bu sahîfe-i havânın hakkalyakîn, aynelyakîn, ilmelyakîn derecesinde bedâhetle Zât-ı Zülcelâl'in hadsiz, gayr-i mütenâhî ilmi; ve hikmetle çalıştırdığı kalem-i kudret ve kaderin mütebeddil sahîfesi; ve bir levh-i mahfûzun âlem-i tağayyürde ve mütebeddil şuûnâtında bir levh-i mahv ve isbat nâmında yazar bozar tahtası hükmündedir. İşte hava unsurunun, yalnız nakl-i asvât vazîfesinde mezkûr cilve-i vahdâniyeti ve mezkûr acâibi gösterdiği; ve dalâletin hadsiz muhâliyetini izhâr ettiği gibi, unsur-u havâînin sâir ehemmiyetli vazîfelerinden biri de elektrik, câzibe, dâfia, ziyâ gibi sâir letâifin naklinde şaşırmadan muntazaman asvât naklindeki vazîfeyi gördüğü aynı zamanda, bu vazîfeleri dahi gördüğü aynı zamanında bütün nebâtât ve hayvanâta teneffüs ve telkîh gibi hayata lüzûmu bulunan levâzımâtı kemâl-i intizâm ile yetiştiriyor. Emir ve irâde-i İlâhiye'nin bir arşı olduğunu kat'î bir sûrette isbat ediyor."
