Cenabı Hakk'ın efal, esma, sıfat ve şuunatının birbirleriyle münasebetlerini izah edermisiniz?
sûrette zuhûrlarıdır. Ve o fiilleri takyîd ve tahdîd eden
7. Şua'da geçen şu cümleleri izah eder misiniz? Özelikle "mazharların kabiliyetleri" cümlesinin manasını avam lisanıyla yapabilir misiniz?
"Üçüncü Nokta: Kerâmet, mu'cize gibi Cenâb-ı Hakk'ın fiilidir, hediyesidir, ihsânıdır, ikrâmıdır. Beşerin fiili değildir. O kerâmete mazhar olan zât ise, bazen biliyor, bazen bilmiyor. Fakat vukūundan sonra bilir..."
Sekizinci Lema'da geçen şu cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?
"İhtar: بِسْمِ اللهِ taki câr ve mecrûra müteallik olarak mezkûr olan fiiller, besmeleden sonra takdir edilir ki, hasrı ifade etmekle ihlâs ve tevhidi tazammun etsin."
İşaratül İcaz'da (s. 11) geçen bu yeri izah eder misiniz?
Tecavüz Gibi Çirkin Fiillerde Hayır ve Hikmet Var mıdır?
Eğer olacaklar içinde olmuş olan en hayırlısı ise tecavüz gibi olayları yaşayan insanlar için bu durumu nasıl izah edeceğiz? Böylesine çirkin bir işte hayır ve hikmet nasıl olur?
İnsanların Fiilleri İçin "Yaratmak" Tabirinin kullanımı
İnsanların yaptığı fiiller için yarattı kelimesi kullanılması doğru mudur? Örneğin; haber spikeri acemi şoför için "trafikte tehlike yarattı" diyor. Bu kullanım caiz midir? Yarattı yerine hangi kelimeleri kullanmak doğru olur?
Hayvanların Fiiliyatları
Bir hınzır, kendisi hınzır olmayı seçmedi. Ama Cenabı Hak, hem bu dünyada hem ahirette onu istiskal ediyor. Hayvanların iradeleri ve aklı olmadığına göre onların bu derecelendirilmeleri neye göre? Mesela risalede de karınca, hırslı olduğundan ayaklar altında; ama arı, kanaatkar olduğundan başlar üstünde gibi ifadeler var. Bunları nasıl anlamalıyız?
Kul kendi fiilinin yaratcısı olsaydı ihtiyarı kalmazdı
Evet eğer abd hâlık-ı ef'ali bulunsaydı ve icada iktidarı olsaydı, o vakit ihtiyarı ref' olurdu. Çünki ilm-i usûl ve hikmette مَا لَمْ يَجِبْ لَمْ يُوجَدْ kaidesince mukarrerdir ki: "Bir şey vâcib olmazsa, vücuda gelmez." Yani, illet-i tâmme bulunacak; sonra vücuda gelebilir. İllet-i tâmme ise; ma'lulü, bizzarure ve bilvücub iktiza ediyor. O vakit ihtiyar kalmaz. Bu pasajı detaylıca açıklar mısınız?
Her Yapılan Dua Kabul Olur mu?
Yapılan her dua kabul olur mu? Fiili dua nedir?
Tanzifin Münazzifi Göstermesi
Lema), Kuddüs isminde, "tanzif" fiili "münazzifi" (temizleyeni) gösterdiği halde
Hem Şuurî olmaksızın, Hem de Şuurî Oldukları Halde
lehine ve aleyhine çok fiiller cereyan etmektedir. O fiiller
Varlıkların Gördükleri Vazifeler Nasıl İbadet Olur?
23. Söz 4. Noktada geçen "Belki vazifesi istidadına göre taammüldür, amel etmektir ubudiyeti fiiliyyedir" cümlesini nasıl anlamalıyız?
Onuncu Söz Yedinci Hakikati Hakkında
ammeye temas eden amelleri, fiilleri" demekle Üstad ne kasdediyor
Günahlara Gülmek Kişiyi Günaha Sokar mı? Gülmenin Ölçüsü Nedir?
“Gülmek benimseme ifadesidir” diye bir cümle okudum. Yani, bir günah işlerken hafife almak ya da güzel görmek niyetimiz olmadan, nefsimizin hoşuna gittiğinden dolayı gülüyor ya da gülümsüyorsak, bu yine de hafife almak olur mu? Ya da birisi günah bir şey üzerine şaka yapıyorsa, o şakaya gülmek kişiyi dinden çıkarır mı? Gülmekle alakalı dini sınırlar nelerdir?
19. Mektub (Mucizat-ı Ahmediye Risalesi) Şerh ve İzahı-29
19. Mektub'un “On Sekizinci İşaret'inin İkinci Nüktesi'ni” cümle cümle izah eder misiniz?
19. Mektub (Mucizat-ı Ahmediye Risalesi) Şerh ve İzahı-3
19. Mektub'un "İkinci Nükteli İşareti'ni" cümle cümle izah eder misiniz?
Kâbe'de veya Mescid-i Nebevi'de Yatmak/Uyumak
Mescid-i Nebevi'de veyahut Kabe'de yatan, uyuyan insanlar oluyor. Bu tür davranışlar doğru mudur? Sonuçta Allah'ın (cc) ve Peygamber Efendimizin huzurunda olunan yerler.
"Ey nefis! Az bir ömürde hadsiz bir amel-i uhrevî istersen ve her bir dakîka-i ömrünü bir ömür kadar fâideli görmek istersen ve âdetini ibâdete ve gafletini huzura kalb etmeyi seversen, sünnet-i seniyeye ittibâ' et."
24. Söz Üçüncü Meyve'yi izah eder misiniz?
Allah'ın Va'd ve Vaîdi
Muhakkak ki Allah vadinden dönmez, hükmünü nasıl anlamak gerekir?
Allah'ın İsim-Sıfat-Şuunat ve Zatının Mükemmelliği
Mesnevi-i Nuriye Ondördüncü Lema'yı (s. 23) izah eder misiniz?
"Tevhîdde ve vahdette, cemâl-i İlâhî ve kemâl-i Rabbânî tezâhür eder. Eğer vahdet olmazsa, o hazîne-i ezeliye gizlenir..."
İkinci Şua'nın Birinci Makam'ının Birinci Meyvesinde geçen bu kısmı, devamıyla birlikte kısaca izah eder misiniz?
