Allah, Tevrat, Zebur ve İncil'in tahrif edileceğini biliyordu. Neden buna müsaade etti? Sonra da niçin Kur'ân-ı Kerim gibi mucizevi bir kitap indirmiştir? Üstelik Kur'ân'ın diğer kitapar gibi bozulamayacağını söylüyor. Öyleyse niçin Kur'ân'ı Kerim'i daha önce göndermemiştir? Bu konuyu izah eder misiniz?
Suhufların, Zebur, Tevrat ve İncil'in orijinallerinin Allah kelamı oldugunu biliyoruz. Peki Allah kelamı demek hem mana hem de lafız itibariyle Allah'a ait olan demek midir? Bunların lafzının Allaha ait olduğunun delilleri nelerdir? Bazı yerlerde vahiylerin manası peygambere verildiğini ve lafzını peygamberlerin yazdığı görüşleri var. Bunlar doğru mudur?
Kastamonu Lahikasındaki bir mektuptaki bazı yerleri sormak istiyorum. Şöyle ki, 1) Hem şimdilik bazı ulemanın yeni eserlerinde meslek ve meşreb ayrı ve bid'atlara müsaid gittiği için... Burda bahsi geçen ulema kimlerdir, meslek ve meşrebleri ayrı ne demektir? 2) Ey kardeşlerim! Mesleğimiz, tecavüz değil, tedafü'dür, hem tahrib değil tamirdir, hem hâkim değiliz mahkûmuz.... virgül ile ayrılan yerlerin her birini ayrı ayrı izah eder misiniz? 3) Mesleklerinde elbette çok mühim ve bizim de malımız hakikatlar var. O hakikatların intişarına bize ihtiyaçları yoktur. Binler o şeyleri okur, neşreder adamları var.... Burayı izah eder misiniz? 4) Meselâ: Hâdisat-ı zamaniye bahanesiyle Vehhabîlik ve Melâmîliğin bir nev'ine zemin ihzar etmek tarzında, bazı ruhsat-ı şer'iyeyi perde yapıp eserler yazılmış... Burayı izah eder misiniz? 5) Risale-i Nur gerçi umuma teşmil suretiyle değil... Burayı izah eder misiniz? 6) Fakat her halde hakikat-ı İslâmiyenin içinde cereyan edip gelen esas-ı velayet ve esas-ı takva ve esas-ı azimet ve esasat-ı Sünnet-i Seniye gibi ince fakat ehemmiyetli esasları muhafaza etmek, bir vazife-i asliyesidir... Burayı izah eder misiniz?
i Hamidiye adındaki kitabında semavi kitaplarda Peygamber Efendimiz (asm)'ın
bir bela-yi semavi gibi nüzul ettiriyor" Buna
19. Mektub'un “On Sekizinci İşaret'inin Üçüncü Nüktesi'ni” cümle cümle izah eder misiniz?
Hazreti Peygamber'e (sav) inanmayan birisine ne gibi risalet delilleri sunabiliriz?
'' Bâbu'r-risâlet ve't-tenzîl'dir. بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ 'in cilvesidir. '' İzah eder misiniz?
1- Allah'a nispet edilen irade ve meşiet sıfatları arasında fark var mıdır? Var ise bunlar nelerdir. 2- Tekvini İrade(Meşiet) ve Teşrii İrade(Meşiet) kavramları kullanılıyor. Buradaki Tekvini ve Teşrii kavramları irade ve meşiet sıfatlarının her ikisi için de geçerli midir? Yani her iki sıfat için de kullanılabilir mi?
Risale-i Nurda geçen "Bu mücessem Kuran-ı ekber-i alem" tabirini nasıl anlamamız lazım. Alem nasıl Kuranın cisimleşmiş şekli olur. İzah eder misiniz?
Allah(cc) insanlığa neden peygamberleri göndermiştir.? Risale-i Nur'da peygamberliğin elzem olduğunu gösteren deliller nelerdir.?Neden peygamberlere ihtiyaç vardır.?
Tevrat ve İncil'de Hz. Muhammed (asm) nasıl geçmektedir?
İncilde Hz. İsa'ya Jesus, Peygamberimize(s.a.v) Faraklit, Hz Yakub'a İsrail gibi peygamberlere farklı isimler verilmiş. Farklı isimlerinin olmasının hikmeti nedir?
Önceki Peygamberler (as), Peygamber (asm) Efendimizin peygamberliğine nasıl delil olurlar?
Ulum-u imaniye nedir ve nasıl elde edilir? Bu ilimlerin önemi hakkında bilgi verir misiniz?
13. Lema'nın 5. İşaretini cümle cümle kısaca izah eder misiniz?
"Kur'ân Arş-ı Âzamdan, İsm-i Âzamdan, her ismin mertebe-i âzamından geldiği için, On İkinci Sözde beyan ve ispat edildiği gibi, Kur'ân; Hem bütün âlemlerin Rabbi itibarıyla Allah'ın kelâmıdır." Burayı izah eder misiniz?
Hristiyanlar Hz. İsa'nın Haşa Allah'ın oğlu olduğunu söylüyorlar. Ve İslam'ı tebliğ ederken Peygamber Efendimizi(sav) kabullenmekte zorlanıyorlar. Tebliğ yaparken Peygamber Efendimizi nasıl anlatmalıyız? Nasıl ispat edebiliriz?
27. sözün zeylinde: "Tevrat ve İncil ve Kur'an'ın medh-ü senasına mazhar olan sahabelere, fazilet-i külliye nokta-i nazarında yetişilemez." deniliyor. sahabeler Tevrat ve İncil'de nasıl medh-ü sena edilmiştir?
Bir takım insanlar, öldükten sonra ruhun farklı bir vücutta tekrar dünyaya geldiğini iddia ediyorlar. Hatta bu iddialarını bir ayetle ispat etmeye çalışıyorlar. Bu insanlara karşı reankarnasyonun islam itikadına uymadığını nasıl ispat edebiliriz?
Risale-i Nur'da, "(Bahar mevsiminde) bütün ağaçları ve otların köklerini ve bir kısım hayvanları aynen ihya edip iade ediyor. Başkalarını da ayniyet derecesinde bir misliyet suretinde icad ediyor." deniliyor. Buradaki ayniyet ve misliyet kavramlarından ne anlamalıyız? "
