Kaderimizin belli olması ile birilerinin kötü olması arasında  herhangi bir ilişki bulunmamaktadır. Kaderin belli olması demek insanın kendi özgür ve hür iradesi ile yapacağı şeyleri Allah'ın önceden bilmesi demektir. Bu kaderi belirleyen Allah değil, insanın kendisidir. Belli olmasından kasıt Allah'ın bunu bilmesi demektir. Bilmenin de insanların fiilleri üzerinde bir etkisinin olmadığı da malumdur. Her insan kendi yaptıklarını da vicdani olarak kendi iradesi ile yaptığını bilmekte ve görmektedir. Çünkü her insan  fiillerinde pek çok ihtimalden birini tercih ettiğini vicdanen bilen insan özgür olduğunu açıkça bilmektedir.

İnsanların kötü olması kaderde yazdığı için değil o kendi iradesi ile kötü olacağı için önceden Allah onun kötü olacağını sadece bilmiştir. Allah'ın bu bilmesi insanları kötü yapmıyor hâşâ. Kişi kötü olacaksa Allah bunu biliyor demektir. Suç kötülük yapan kişidedir. Allah kullarına özgür irade vermiştir ve imtihan için bu dünyaya göndermiştir. Zaten bir sınavın ve imtihanın olabilmesi için özgür ve hür bir iradenin varlığı zorunlu olur.

Burada önemli bir kavramın yanlış anlaşıldığı görülmektedir. "Kaderin belli olması" bundan kastınız Allah'ın her şeyi önceden bilmesi ise bunda bir problem yok. Eğer kastınız Allah'ın zorla insanlara iş yaptırması gibi yani zoraki ve mecburi olarak bu işleri yaptırdığını iddia etmek ise bu hatalı bir görüştür. Biz irademiz ile alakalı olan durumlarda kendi kaderimizi kendimiz belirleriz. Belli olan kader budur ve bizim irademize bağlıdır ve bunlardan da mesulüz. Fakat nerede, ne zaman doğacağımız gibi durumları belirleyen Allah'tır. Bunda da irademiz olmadığı için zaten mesul değiliz.