Namazın Bütün İbadetleri İçine Alması Soru

Namazın bütün ibadetleri içine alması ne demektir?

Niçin ibadet Soru

Niçin ibadet yaparız?

Niyet Gibi, Tarz-ı Nazar Dahi Âdeti İbâdete Çevirir Soru

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

Oruç İbadetinde Niyet Nasıl Olmalıdır? Sadece Kalben Niyet Etmek Yeterli midir? Soru

Kaza orucu tutmak için sahura kalktım. Daha sonra dilimle niyet ederken farklı bir şey dedim. Ramazan orucunu tutmaya dedim. Farkında olmadan. Ama kalbimde kaza orucu vardı. Bu durumda benim orucum kabul olur mu? Bu durumda ne yapmam gerekiyor? 

Oruç İbadetinin Gayesi Soru

Orucu  vücut sağlığına olan faydaları için tuttuğunu söyleyen birisine ne demek gerekir?

Özgür İbadet Soru

Bize her hangi bir şekilde baskı ve zulüm yapan kişi, aynı ortamda bizi namaza yönlendirirse onun verdiği zulümden dolayı namazı şuurlu kılamazsak veya kılmazsak sorumluluğumuz ne durumdadır?

Risale-i Nur'da İman Esasları ve İbadetle Alakalı Yerler Soru

Risale-i Nur üzerinde "Allaha iman" teması üzerine çalışmak istesek hangi risaleleri hangi sırayla çalışmalıyız? Keza ahirete iman, melekler ve kitaplara iman gibi diğer iman esasları için hangi risaleler mütalaa edilmelidir? İbadetle (namaz, oruç vb.) alakalı mütalaa edilecek risaleleri de maddeler halinde yazar mısınız?

Riyanın Girmediği İbadetler Soru

“Farz ve vaciplerde ve şeairi islamiyede ve sünneti seniyenin ittibaında ve haramların terkinde riya giremez. İzharı riya olamaz. Meğer gayet zaafı imanla beraber, fıtraten riyakâr ola.” Burada farz, vacip, şeairi islamiye, sünnetti seniye ve haramların terki dışarısında kalan bir ibadet yoktur? Şeaire taalluk etmeyen ve sünnet olmayan bir ibadet nasıl olabilir?

Sigara ve İbadet Soru

Sigaranın hükmü nedir? Yapılan ibadetlere bir etkisi olur mu?

"Şimdi, dünyayı tahkîr edenler, dört sınıftır. Birincisi, ehl-i ma‘rifettir ki, Cenâb-ı Hakk’ın ma‘rifetine ve muhabbet ve ibâdetine sed çektiği için tahkîr eder. İkincisi, ehl-i âhirettir ki, ya dünyanın zarûrî işleri onları amel-i uhrevîden men‘ ettiği için veyahud şuhûd derecesinde bir îmân ile cennetin kemâlât ve mehâsinine nisbeten dünyayı çirkin görür. Evet, güzel bir adam Hazret-i Yûsuf Aleyhisselâm’a nisbet edilse, yine çirkin göründüğü gibi; dünyanın ne kadar kıymetdar mehâsini varsa, cennetin mehâsinine nisbet edilse, hiç hükmündedir..." Soru

32. Söz'ün 5. Remiz'inde geçen bu kısmı izah eder misiniz? Dünyayı tahkir eden, aşağışayan bu dört grubu nasıl anlamak gerekir? Makbul tahkir nasıl olur?