Sorular

Merhaba, 23 yaşında İstanbul'da üniversite öğrencisiyim. Üniversite hayatım, özellikle sosyal açıdan, beklediğim gibi geçmedi. Sosyalleşmek için çaba göstersem de zorlandım ve yanlış insanlarla karşılaştığımı düşünerek kendi kabuğuma çekildim.Aslında çoğu zaman cesaretli biriyim; ancak hayatta bazen kötü insanların da kazanabildiğini görmek beni çok incitti. Zamanın hızla geçmesini sorguluyor, geçmişe dönmek istesem de gelecekte benzer şeyleri yaşamaktan korkuyorum. Kendimi aynı senaryoların içinde bulmaktan ve başıma gelebileceklerden endişe ediyor, zaman zaman da öfkeleniyorum. Bütün bunları sağlıklı bir şekilde yönetebilmek için İslamiyet nasıl bir yol gösteriyor?

"Mealcilik" akımı hakkında kısa bir bilgi verebilir misiniz?

Risale-i Nur'da, "(Bahar mevsiminde) bütün ağaçları ve otların köklerini ve bir kısım hayvanları aynen ihya edip iade ediyor. Başkalarını da ayniyet derecesinde bir misliyet suretinde icad ediyor." deniliyor. Buradaki ayniyet ve misliyet kavramlarından ne anlamalıyız? "

"Zerrat tarlasından tâ manzume-i şemsiyeye, tâ Samanyolu denilen kehkeşan dairesine ve bir hüceyre-i bedenden tâ zemin mahzenine,.." Devamıyla izah eder misiniz; "zerrat tarlası"nı nasıl anlamalıyız?

29. Söz'ün "fail muktedirdir" bahsinde, Allah'ın kudretinin eşyanın melekütiyyet cihetine tesir ettiğini, bu yüzden zerrenin şemse denk olduğu söyleniyor Bunu nasıl anlamalıyız?

"Ve keza, şuurî olmaksızın, senin lehine ve aleyhine çok fiiller cereyan etmektedir. O fiiller şuurî oldukları halde, şuurun taallûk etmediğinden sâbit olur ki, o fiillerin fâili bir Sâni-i Zîşuurdur. Ne sen fâilsin ve ne senin esbabın!" (Mesnevi Nuriye, Katre, Osmn. 60) Burada geçen “hem şuuri olmaksızın” “hem de şuuri oldukları halde” ifadeleri çelişkili gibi gözüküyor. Bunu nasıl izah edebiliriz?

İnsanın haram yoldan elde edip yediği şeyler rızık mıdır?

İnsanlara imani hakikatleri tebliğ etmekten korkan veya riya olur düşüncesiyle çekinen birisi bu halden nasıl kurtulabilir? Her ortamda iman hakikatlerini (mesela seyahatte yanımıza oturan birsine veya arkadaş ortamlarında) anlatma sorumluluğumuz var mıdır? Tebliğ konusunda bilgi verir misiniz?

Fakr u zaruret icinden bulunan kişinin dini de ilmi de ahlakı da Allah korusun tehlike altındadır. Fakru zaruret altında olduğumuz durumu, olayı nasıl anlamak, idrak etmek gerek?

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

Edille-i şer'iyye nedir?

Risale-i Nur'daki Allah'ın varlığı ve sıfatlarına dair delillerin, antropomorfik (insan biçimci) bir Tanrı telakkisinden ayrıldığı ince çizgi nedir? Bu delillerin teşbih ve tecsimden nasıl ayrıldığını, tenzih ve teşbih arasındaki dengeyi de dikkate alarak tafsilatlı ve tahkikatlı bir şekilde izah eder misiniz?

islamiyetsiz iman medar-ı necat olamaz cümlesini açıklarmısınız?

Cenab-ı Hakkın Hâlık isminin varlığı haşa mahlukata ihtiyacı varmış gibi bir mana çıkıyor? bunu açıklarmısınız?

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

Cenab-ı Hakkın Rabbliğini, Rububiyetini anlatırken, terbiye edicilik ifadesi kullanılıyor. Bunu izah eder misiniz?

İşârâtü'l-İ'câz'da geçen dokuz maddelik tehaddi kısmına karşılık gelen dokuz ayetin hangi ayetler olduğunu merak ediyorum. Ayrıca son maddede Üstad Bediüzzaman, “Şahitlerimiz yok” diye itiraz edilecek olursa şahitler getirilmesini söylüyor. Bu maddenin ne anlama geldiğini ve özellikle nasıl anlaşılması gerektiğini detaylı bir şekilde izah ederseniz memnun olurum.

Hastanede alerji testi yapılırken kolumuza tükenmez kalemle yazı yazılıp çiziliyor. Bu şekilde kolumuzda kalan kalem izi, normal namaz abdestine engel olur mu?

Çalgılı düğünlere gitmek istemiyoruz; ancak gitmediğimiz zaman dışlanabiliyoruz. Bu durumda ne yapmamız gerekir? Düğüne gitsek fakat kesinlikle oynamasak, tesettürümüze dikkat etsek ve dinimizin diğer ölçülerine riayet etsek, yine de böyle bir düğüne katılmak günah olur mu?

Üstad Bediüzzaman, rızkın iktidar ile ters orantılı olduğunu hatta ağaç gibi hareketsiz varlıkların daha çok rızıklandığını anlatıyor. Bununla beraber tilki, maymun vb. çabalayan hayvanların aç kalırken balık gibi aptal hayvanların semiz olduğunu söylüyor. Şimdi ben burayı anlamıyorum. Ayette de insan için ancak çalıştığının karşılığı vardır deniliyor. Büyüklerimiz nerede hareket orada bereket diyor. Biz burada çabaladıkça, işimizin peşinden koştukça, rızkımızı aradıkça rızkımızın artmayacağını, zira bu örneklere göre bunun aksini yaptıkça rızkımızın artacağı anlaşılıyor. Elbette böyle değildir. Bir izahı vardır. Bu iki hakikati nasıl anlayabiliriz?