İlgili kısım Risale-i Nur'da şöyle geçmektedir:
Birincisi: Bir eczâhânede gayet muhtelif maddelerle dolu yüzer kavanoz şişeler bulunuyor. O edviyelerden zîhayat bir ma‘cun istenildi. Hem hayatdâr hârika bir tiryâk, onlardan yapılmak îcâb etti. Geldik, o eczâhânede, o zîhayat ma‘cunun ve o hayatdâr tiryâkın çoklukla efradını gördük. O ma‘cunlardan her birisini tedkîk ettik...1
Bediüzzaman Hazretleri burada macun ve tiryak demesi bir benzetmedir. Macun ile birçok maddelerden bir araya getirilmiş hayat sahibi varlıklar kastedilmiş. Onların bu karmaşık yapılarına dikkat çekilmiş. Böyle karmaşık yapılardan mükemmel bir sistemin ortaya çıkışı kastedilmiştir. Ayrıca bu eczane temsilini basit bir karışım misali değil, doğrudan canlı varlıkların yaratılışındaki muazzam ölçü ve hikmeti göstermek için kullanıyor.
Yani bu macun ve tiryâk insanı, hayvanı, bitkiyi veya tek bir hücreyi temsil eder. Çünkü canlı bir varlığın oluşumu, milyonlarca farklı unsurun tam ölçü ve sırayla birleşmesini gerektirir. Eğer bir vitamin, bir enzim, bir element bir zerre fazla veya eksik olsa insan doğmaz, yaşanmaz, sağlık devam etmez. İşte bu yüzden “zîhayat macun” = canlı vücut demektir. Temsilin gücünü artırmak için doğrudan hayat sahibi bir örnek getirir.
İşte bu bağlamdan bakacak olursak, Bediüzzaman Hazretlerinin bu örnekle vermek istediği mesaj şudur: "Basit bir macunun tesadüfen oluşması bile aklen imkânsız iken; canlı ve hayat sahibi bir varlığın tesadüfen şuursuz sebeplerle oluşmasını iddia etmek, yüz kat daha saçmadır." Bir macun bile rastgele karışamazsa, canlı bir varlık nasıl olur da rastgele oluşsun? demek istemektedir.
Bediüzzaman Said Nursi, Asâ-yı Mûsâ, Hayrat Neşriyat, Isparta 2015, s. 136.
