Soruda geçen âyetin meali şu şekildedir:
Allah, meleklerden de insanlardan da elçiler seçer. Muhakkak ki Allah, Semî‘ (hakkıyla işiten)dir, Basîr (kemâliyle gören)dir. 1
Bu ayetin izahı Sabûnî'nin tefsirinde şöyle geçmektedir:
Allah, vahyi peygamberlerine ulaştırma hususunda aracı olsunlar diye, meleklerden; dinin emirlerini kullarına ulaştırmak için de insanlardan elçiler seçer. Bu âyet, peygamberin insanlardan olmasını inkâr edenlere bir cevaptır. Şüphesiz Allah, onların söylediklerini işitir; yaptıklarını görür. 2
Demek ki bu âyetin aslında geçen "rusül" kelimesini, doğrudan bizim anladığımız manada "peygamberler" olarak değil de "elçiler" olarak değerlendirmek gerekir. Dolayısıyla âyetteki "elçiler" ifadesi meleklerin peygamber olmasını ve meleklere peygamber gelmesini değil, özellikle vahiy ve ilham iletme noktasında seçilmiş vazifeli elçi olabildiklerini ifade etmektedir. Vehbe Zuhayli'nin tefsirinde de bu ayet nüzul sebebi ile birlikte şu şekilde anlatılmaktadır:
Cenab-ı Hak şöyle buyurdu:
"Allah meleklerden de insanlardan da elçiler seçer." Yani Allah vahyi peygamberlere bildirmek için meleklerden elçiler seçer. Bu ilâhi mesajı kullara iletmek için de dilediğine göre ve iradesine uygun olarak insanlardan elçiler seçer. Denilmiştir ki: Velid b. Mugire: "Kur'an bizim içimizden birine inseydi ya!" demiş, bunun üzerine bu ayet inmiştir.
"Şüphesiz ki Allah her şeyi işitendir, her şeyi görendir." Yani kullarının sözlerini işitir, onları görür, peygamberlik için seçilmeye lâyık olan kimseleri gayet iyi bilir. 3
Hacc 22/75
Muhammed Ali Es-Sabuni, Safvetü’t-Tefasir, Ensar Neşriyat:4/156
Vehbe Zuhayli, et-Tefsirü’l-Münir, Risale Yayınları: 9/249-252
