Bağış Yap

Sorular

3.098

Risale-i Nur'da “Hem Şuuri Olmaksızın, Hem de Şuuri Oldukları Halde” İfadesi Nasıl Anlaşılmalı?

"Ve keza, şuurî olmaksızın, senin lehine ve aleyhine çok fiiller cereyan etmektedir. O fiiller şuurî oldukları halde, şuurun taallûk etmediğinden sâbit olur ki, o fiillerin fâili bir Sâni-i Zîşuurdur. Ne sen fâilsin ve ne senin esbabın!" Burada geçen “hem şuuri olmaksızın” “hem de şuuri oldukları halde” ifadeleri çelişkili gibi gözüküyor. Bunu nasıl izah edebiliriz?

Kur'an'da Geçen “Fâizûn” Kelimesi ile Faiz Arasında Bir İlişki Var mı?

Sosyal medyada yer alan bazı iddialara göre Tevbe Suresi 20. ayet-i kerimede geçen "هُمُ الْفَائِزُونَ" (hümü'l-fâizûn) ifadesinde yer alan kelimenin Türkçe/Osmanlıca'daki finansal terim olan "faiz" ile aynı olduğu ileri sürülmektedir. İddia sahipleri, bu kelime benzerliğinden hareketle Allah'ın ayette faizi ve faiz yiyenleri övdüğünü, dolayısıyla faizin haram olmadığını iddia etmektedirler. Ayrıca Kur'an-ı Kerim'de yasaklanan kavramın yalnızca "riba" olduğunu, ribanın ise günümüzdeki faiz sistemiyle aynı şey olmadığını savunmaktadırlar. Bu iddialar karşısında usul, dil ve fıkıh açısından nasıl bir cevap verilmelidir?

Cennette Uyku Olacak mı? Cennet Ehli Uyur mu?

Cennette uyku yoktur. Nitekim Peygamber Efendimizin (sav) bu konudaki hadisi şöyledir:Bir kişi Resûlullah -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz'e:“‒Cennet ehli uyurlar mı?” diye sormuştu.Efendimiz -sallâllâhu aleyhi ve sellem- bu suâle:“‒Uyku ölümün kardeşidir, cennet ehli ise ölmezler!” mukâbelesinde bulundular. 1Ayrıca BakınızCENNET NASIL BİR YER? ORADA HER İSTEDİĞİMİZ OLACAK MI?CENNETİN EN YÜKSEK TABAKASI VE TABAKALARININ İSİMLERİCENNETTEN GELEN NEHİRLERCENNETTE CANIMIZ SIKILMAZ MIHAYVANLAR İÇİN CENNET VEYA CEHENNEM OLACAK MI?KaynakçalarBeyhakî, Şuab, c. 6, s. 409/4416; Heysemî, X, s. 415

Dijital Canlı Resimler Caiz midir? Tarihi Çizim ve Yapay Zeka Görsellerinin Hükmü

Bazı Hanefi hocalar artık dijital canlı resimlerin (AI veya dijital çizimlerin), geçerli bir neden ile caiz olduğunu diyorlar. Fakat bu konular hakkında net bir cevap bulamadım.1. Tarih dergisi için ve tarihi videolarda canlı resmi kullanmak caiz midir? (Peygamberleri ve sahabeleri göstermemek kaydıyla)2. Bu konulara caiz diyen bazı hocalar, Müslümanların Sünnet'e uygun sakalla çizilmesi gerektiğini söylüyorlar. Bu konuda ne düşünüyorsunuz? Mesela Sultan Selim'i sakallı göstermek gerçek değildir.3. Belli tarihi şahsiyetlerin, mesela bir padişahın resmini kullanmak caiz midir ki bazı hocalar, gerçekte yaşamış olan kimselerin çizilmesinin haram olduğunu söylüyorlar; bunu yapmak o kişi hakkında yalandır, diyorlar.4. Eski dönemlerde kağıt üzerine çizilmiş olan, yani haram olan resimlerin artık dijital ortama geçirilmesiyle bu resimlerin kullanılması caiz olur mu? Yoksa başta çizilmesi haram olduğu için, yalnızca dijital ortamda gösterilse dahi haram olarak mı kalır? Mesela Osmanlı minyatürleri.

İmam Gazali'ye Göre Nefsine Boyun Eğmek Puta Tapmak mıdır? “Maksudun Mabudundur” Sözü Nasıl Anlaşılmalı?

İmam Gazali'nin Kalplerin Keşfi adlı eserini okurken, “Nefsine boyun eğen puta tapmış olur.” şeklinde bir ifadeyle karşılaştım. Bu söz nasıl anlaşılmalıdır? Nefse boyun eğmek insanı şirke mi düşürür?Ayrıca “Maksudun mabudundur” veya “Sevdiğin mabudundur” ifadeleri ne anlama gelmektedir? İnsan bazen yaptığı işleri dünyalık kazanmak, makam elde etmek veya başka dünyevî maksatlar için yapabiliyor. Bu durumda insan şirke mi düşmüş olur? Bu ifadeleri tevhid ve kulluk açısından nasıl değerlendirmek gerekir?