İmam-ı Mubin

İmam-ı mübin, her şeyin meydana gelmeden evvel Yüce Allah'ın (cc) ilminde malum olması, Levh-i Mahfuz'da her yönüyle kaydedilmesi ve meydana geldikten sonra da bütün izleri ve gölgeleriyle yazılı olmasına denir.

Bediüzzaman Hazretlerine göre imam-ı mübîn, ilahî ilim ve ilahî emrin bir çeşitine verilen isimdir. İlahî kaderin ve Levh-i Mahfuz'un bir defteri, düsturlarının bir mecmuası ve bir tecellisîdir. İmam-ı mübin şehadet âleminden daha çok gayb âlemiyle ilgili olan bir kavramdır. Yani şimdiki zamandan çok geçmiş ve gelecek zamanla ilgilidir. Her şeyin görünür varlığından çok aslına, nesline ve köklerine bakar. ¹ 

Levh-i Mahfuz

Sözlükte levh, yazı yazmaya uygun olan yassı yüzeye, tahtaya denir. Terim olarak Levh-i Mahfuz ise, Yüce Allah'ın (cc) korumasıyla tahriften, bozulmaktan ve yanlışlıktan korunmuş levha demektir. Her şeyin yazılı olduğu vücud sahifesine denir. Kader levhasıdır. Bunun aslı ümmü'l-kitap olan ilahî ilimdir.

Bediüzzaman Hazretlerine göre levh-i mahfuz, kader kaleminin bir sayfası ve ilâhî ilmin bir divanıdır. Ona göre Levh-i Mahfuz sabit ve daimidir. ² 

Bu itibarla; hem Levh-i Mahfuz hem imam-ı mubin Allah'ın ezeli ilmine bir ünvandır. Levh-i mahfuz olmuş, olacak ve olan her şeyin yazılı olduğu en kapsamlı bir levha iken imam-ı mubin ise daha çok gayba yani olmuş ve olacak olanların yazılı olduğu bir defterdir.

Üatad Bediüzzaman Hazretleri "levh-i mahfuzun defteri olan imam-ı mubin"³ ifadesiyle Levh-i Mahfuz'un imam-ı mubinden daha kapsayıcı olduğuna dikkat çekmiştir.