İctihad İle Fetva Farkı
İctihad ve fetvanın arasındaki farklar nelerdir?
İctihad ve fetvanın arasındaki farklar nelerdir?
İçtihad kapısı kapanmış mıdır? Risale-i Nur bu hususa nasıl cevap veriyor?
Risale i Nur'da 27. Söz'de “Eğer desen hak bir olur. Nasıl böyle dört ve on iki mezhebin muhtelif ahkâmları hak olabilir” diye geçiyor. Buradaki on iki mezheb hangi mezheblerdir ve imamları kimlerdir? Hanefi, Şafii, Hanbeli ve Maliki mezhepleri haricindeki bu hak mezheblerin tabi' olanları kalmış mıdır? Eğer kalmışsa dünyanın hangi bölgelerinde yaşamaktadırlar?
Bedir savaşından sonra hz Ömer esirlerin öldürülmesi, Peygamberimiz ve hz Ebu bekir ise fidye ya da okuma yazma öğretme şartıyla salıverilmesi yönünde ictihadda bulundular. Nihai olarak hz Ömerin ictihadı uygulanmadı diğeri uygulandı. Fakat sonradan inen ayet-i kerimede Allah hz. Ömerin ictihadını doğruladı. O esirler arasında Süheyl bin amr vardı ve kendisi ileride müşrik saftan müslüman safına geçip peygamber övgüsü alıp vefat etmiştir. hz Ömerin ictihadı doğruysa ve Allahın tercihi ilk o yöndeyse Süheyl gibi sonradan müslüman olanların ahiretteki hali ne olacaktı? o zaman hz Ebu bekir ve peygamberin ictihadı daha doğru denmesi gerekmez mi?
-i Nur külliyatında İctihad Risalesi'nin başında “haddinden
27. Söz İctihad Risalesi'nde geçen bu kısmı izah eder misiniz?
27. Söz İctihad Risalesi'nde geçen bu kısmı devamıyla birlikte izah eder misiniz?
27. Söz İctihad Risalesi'nde geçen bu kısımda ve devamında, bir su, beş muhtelif mizaçlı hastalara göre nasıl beş hüküm alır? Su misalini izah eder misiniz?
27. Söz İctihad Risalesi'nde geçen şu cümleleri izah eder misiniz?
Risale-i Nur'da İctihad Risalesi'nin sonunda İmam Şarani Hazretlerinin Mizanü'ş Şarani isimli eserinin ismi geçmektedir. Bu kitabın konusu ve içeriği hakkında bilgi verir mirsiniz?
Risale-i Nur'da İctihad Risalesi'nde; "İşte bunun içindir k
Şeriatı reddeden kişi kafir midir?
"Bayramlardan birinde Hz Peygamber'in emriyle erkek ve kadınlar bayram namazı yerinde toplanır ve peygamberimiz kadınlara hitaben şöyle buyurur: "Ey kadınlar topluluğu! sadaka verin, zira bana cehennem ehlinin ekseriyetini kadınların teşkil ettiği gösterildi." Kadınlar arasından al yanaklı bir kadın oturduğu yerden şöyle der: "Niçin ey Allah'ın Resûlü....." bu rivayette ravi, kadının al yanaklı olduğunu söylediğine göre kadının yüzü açıktı. Bu tip rivayetler peçenin olmadığına delil olarak gösterilmek isteniyor. Bu rivayetleri nasıl anlamalıyız?
1- İslam tevhid iken niçin tarikat ve cemaatler tefriktir? 2- İslam'a bunca saldırı var iken niçin meşrep taassubu ile tarikat ve cemaatler tevhid olmazlar? 3- Modernizmin hızla erozyona uğrattığı Müslümanlar için zamana cevap verecek içtihatlar niçin ortaya konulmaz?
Deniliyorki Ahirzamanda gelecek olan şahıs kendinden önceki müçtehitlere uymaz mezhepleri ortadan kaldıracak deniliyor. Risalei Nurun müellifi bu makamı kendisine almamış ama kendinden önceki müçtehitlere uymuş mu?
24. Sözün 3. dal 2. aslını izah eder misiniz?
"Öyle ise, esâsât-ı îmâniyeden olmayan mesâil-i fer'iye veya vukūât-ı zamaniyenin her birinde bir iz'ân-ı yakîn ile bir burhân-ı kat'î istenilmez." cümleyi açıklarmısınız?
Üstad Bediüzzaman hazretlerinin Hastalar Risalesi, İhtiyarlar risalesi gibi bir çok risalesi var, isimlerini bildirir misiniz?
Hak bir olur. Nasıl böyle dört mezhebin farklı hükümleri hak olabilir?
S.a. 24. Söz'ün 3. Dalı'nın ilk altı aslını misallerle açıklar mısınız?
İslamdaki hak mezheblerin ortaya çıkmasındaki hikmet nedir?
Elhamdülillah, uzun süredir üzerinde titizlikle çalıştığımız Hayrat Risale-i Nur mobil uygulaması nihayet sizlerle buluştu. Artık Üstadımız Bediüzzaman Said Nursî'nin eşsiz külliyatı cebinizde taşıyacağınız bir kütüphane hâline geliyor.
Bediüzzaman, 1928 inkılâbı sonrası Kur'ân harflerine sadık kalarak Risaleleri el yazısı ve teksirle çoğaltmış; matbada Latin harfli baskıyı yalnızca zaruret ölçüsünde kabul etmiştir.
Bediüzzaman Said Nursî, medrese tahsilini henüz 14 yaşında tamamlayıp hem dinî hem fenî ilimlerde derinleşen, sürgün ve hapis yıllarında 130 risaleden oluşan Risale-i Nur Külliyatı'nı kaleme alarak asrın müceddidi sayılan büyük bir İslâm âlimidir.