İmâm-ı Gazâlî (ks), Risale-i Nur'da anlatıldığına göre aynen Abdülkādir-i Geylânî (ks), İmâm-ı Rabbânî (ks) vb. İslâm âlimleri gibi kendi zamanında fen ve felsefeden gelen küfre karşı Kur'ân-ı Kerim'i ve hadîs-i şerîfi tefsîr etmiş ve küfrün yayılmasını önlemekle beraber yüz binlerle kişinin İslâmiyet'e girmesine vesile olmuştur. Bediüzzaman Hazretleri şöyle demektedir:Bin dört yüz sene evvel, beşeriyet, zulmet, cehâlet içinde vahşi örf ve âdetlerin bulunduğu Arabistan'da doğan nûrlu bir güneş, altmış üç sene yükselmiş ve yirmi üç senede inzâli hitâm bulan fermân-ı Kur'ânla her şey aydınlanmış, fenâ, abes örfler ve âdetler anlaşılmış, sa'y-i Muhammedî (asm) ile saadete çevrilmiş, bu sebeble bütün yabancı nazarlar gıbta ile Kur'ân'a dikilmişti. Asırlar geçmiş, İslâmiyet üç yüz elli milyona yükselmiştir. Abdülkādir-i Geylânî (ks), İmâm-ı Gazâlî (ks), İmâm-ı Rabbânî (ks) misillü sâir İslâm allâmeleri, zamanında fen ve felsefeden neş'et eden küfre karşı Kur'ân-ı Azîm'i ve hadîs-i şerîfi tefsîr etmişler ve küfrün yayılmasını önlemekle beraber, yüz binlerle kişi İslâmiyet'e girmişlerdir.1İmâm-ı Gazâlî hazretleri, velâyet-i kübrâda bulunan ve makam-ı rızâya yetişen Eimme-i Erbaa (Ebu Hanife, İmam-ı Şâfii, İmam-ı Mâlik, Ahmed b. Hanbel (r.a)), Şâh-ı Geylânî (ks), İmâm-ı Rabbânî (ks) gibi zâtlarla birlilte anılmaktadır. Risale-i Nur'da bu manada şu metin oldukça dikkat çekicidir:Sahâbe-i Kirâm Hazerâtı'na 'Radıyallâhü Anh' denildiğine binâen, başkalara da bu ma'nâda söylemek muvâfık mıdır?”Elcevab: Evet, denilir. Çünkü Resûl-ü Ekrem'in bir şiârı olan “Aleyhissalâtü Vesselâm” kelâmı gibi, “Radıyallâhü Anh” terkîbi Sahâbeye mahsûs bir şiâr değil; belki Sahâbe gibi verâset-i nübüvvet denilen velâyet-i kübrâda bulunan ve makam-ı rızâya yetişen Eimme-i Erbaa, Şâh-ı Geylânî, İmâm-ı Gazâlî, İmâm-ı Rabbânî (ks) gibi zâtlara denilmeli. Fakat örf-ü ulemâda Sahâbeye radıyallâhü anh, tâbiîn ve tebe'-i tâbiîne rahimehullâh, onlardan sonrakilere gafarallâhü leh ve evliyâya kuddise sırruhû denilir.2Risâle-i Nûr'un üstâdlarından bir üstâdı İmâm-ı Gazâlî (ra) ve birisi de Abdülkādir-i Geylânî'dir (ra).3Demek Risale-i Nur'a göre İmam-ı Gazali Hazretleri ümmet-i Muhammed (asm) tarafından hüsn-ü kabul görmüş makbul bir zattır. Bediüzaman Hazretleri, İmâm-ı Gazâlî'yi (ks), İmâm-ı Rabbânî (ks), Muhyiddîn-i Arabî (ks), Abdülkādir-i Geylânî (ks) gibi muhakkikîn-i asfiyâ ve sıddîkîn arasında saymaktadır.4KaynakçalarBediüzzaman Said Nursi, Asa-yı Musa, Hayrat Neşriyat, Isparta 2016, s. 273-274.Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat, Hayrat Neşriyat, Isparta 2016, c. 1, s. 123.Bediüzzaman Said Nursi, Şua'lar, Hayrat Neşriyat, Isparta 2016, s. 310.Bediüzzaman Said Nursi, Mektubat, Hayrat Neşriyat, Isparta 2016, c. 2, s. 579.
