20. Mektub'un 2. Makamında Bediüzzaman Hazretleri لاَ اِلٰهَ اِلاَّ اللَّهُ diye devam eden cümle-i tevhidiyeyi izah ediyor. Ve başında "muhtasar bir işarettir" diyor. Birinci makam olan 10. Hüccet-i İmaniye daha kısa olduğu halde neden böyle bir ibare kullanıyor? Bu iki makamın birbirinden farkları nelerdir? Kısaca bilgi verir misiniz?
23. lema Tabiat Risalesi'nde geçen bu misali izah eder misiniz?
19. Mektub Mucizatı Ahmediye Risalesinin 3. Nükteli İşaretini İzah Eder Misiniz? Burada yapılan taksimatı anlatır mısınız?
Eğer olacaklar içinde olmuş olan en hayırlısı ise tecavüz gibi olayları yaşayan insanlar için bu durumu nasıl izah edeceğiz? Böylesine çirkin bir işte hayır ve hikmet nasıl olur?
Tarık Suresi 7. âyette neden bahsediliyor? Spermlerin çıktığı yerden mi kasdediliyor? Bazı insanlar bu âyetle bilimsel verilerin örtüşmediğini iddia ediyorlar. Bu konuyu kısaca izah eder misiniz?
Her bir insan kendisini keşfetmek ister. Bu keşfetme iç güdüsü, insanın geninde var yani fıtratında var. Bir insan nasıl doğru sorular sorarak doğruyu ve hakikati bulabilir? Bu noktada sağlam ve doğru rehberler nelerdir?
Mesnevi-i Nuriye 59. sayfada geçen şu cümleyi izah eder misiniz?
"Ve kezâ, insanın elindeki ihtiyâr pek dardır. Havâssının en genişi hayâl olduğu halde, hayâl aklı ve aklın semerelerini ihâta edemez. Bunlar bu kadar büyük iken, bunları nasıl dâire-i ihtiyârına alıp onlarla iftihâr ediyorsun?"
Harf inkılabının kader cihetince nasıl bir hikmeti vardır? Cenabı-ı Hak böyle dehşetli bir hadiseye nasıl müsade etmiştir?
"Bazı rivayetlere göre hiçbir mümin ölünceye kadar Allah’ı göremeyecektir (Müslim, “Fiten”, 95). Ashap mi‘rac münasebetiyle Resûl-i Ekrem’e, “Allah’ı gördün mü?” diye sormuş, o da, “Nurdur, nasıl göreyim?” veya, “Sadece bir nur gördüm” cevabını vermiş (Müslim, “Îmân”, 291-292), Hz. Âişe ise, “Muhammed’in Allah’ı gördüğünü söyleyen kimse yalan konuşmuş olur” diyerek Resûlullah dahil kimsenin dünyad
Yurtdışında yaşayan ve işyerinde namaz kılmak için uygun yer bulamayan kişiler tuvalette namaz kılabilir mi?