Namaz Kılmayanın Alemi

"Eğer namaz kılmazsan, senin o günkü âlemin zulümatlı ve perişan bir halde gider. Senin aleyhinde âlem-i misalde şehadet eder." Bu cümleyi izah eder misiniz?

Su-i İstimalat ve İsrafat ile Gelen Evhamlı Hastalıklar

Gençlik rehberinde geçen "ve öyle gençler ekseriyetle su istimal ile israfat ile gelen evhamlı hastalıkla hastanelere" ifadesinde geçen israfat ile evhamlı hastalıktan kasıt nedir?

Şeytanın Kalbinde Marifet var mı

İşârâtü’l İ’câz Mecmuasın da geçen “Şeytanın kalbin de ma’rifet var mıdır?” sorusunda kastedilen ma’rifet nedir?

Allahın Varlığı Hakkında Vesvese

İçimden bir ses, yaratıcı var diyor. Bir ses de yok diyor. İkisini de tam anlayamıyorum. İkisini de ispat edemiyorum. Uzun süredir bu durum devam ediyor. Bu yüzden çok sıkılıyorum. Ne yapmam lazım. 

İspirtizmanın Sanat Olması

"İşte beşerin, sanat ve fennin imtizacından süzülen, maddi ve manevi fevkalade hassasiyetinden tezahür eden ispirtizma." (Zülfikar) İspirtizma nasıl sanat ve fen oluyor. İspirtizmanin sanat ve fenden süzülmesi ne demek?

14. Lem’anın 2. Makamı

14. Lem’anın 2. Makamında üstadımızın referans almış olduğu Neml Sûresinin 29 ve 30. ayetinin konu ile irtibatı nedir?

Kur'an-ı Kerim'in nuzülü

Kur'an-ı Kerim 23 Yılda nâzil olmuştur. Ancak Yirmi Beşinci Sözün İkinci Şulesinin Birinci nurunda "İşte o Kur'ân-ı Mübîn, yirmi senede.... nüzûl ettiği.." gibi bir cümle geçiyor. Hatta bir dahaki cümlede de yirmi sene denmekte. Bir ihtilaf yok mu?

Kadın Taifesinin Riyakarlığı

Zâlim erkeklerinin şerlerinden ve tahak­kümlerinden kurtulmak için, başka bir tarzda, za‘fiyetten ve aczden gelen başka bir nev‘de riyâkârlığa giriyorlar. Yukarıdaki kısmı açıklar mısınız?

1222 deki Gerileme

Cümlesinin makam-ı ebcedîsi olan bin iki yüz yirmi ikiye kadar, o fütûhât-ı Kur’âniye ve nusret-i dîniye devam edeceğine ve ondan sonra bir derece tevakkuf ve tedennî başlayacağına tevâfukla işaret eder. Burada üstadımızın bin iki yüz yirmi ikideki gerilemeden kastı nedir? 

12. Lema

Kırâat-i seb‘a, vücûh-u seb‘a ve mu‘cizât-ı seb‘a ve hakāik-i seb‘a ve erkân-ı seb‘a tabirlerine açıklık getirirmisiniz?