"İşte beşerin, sanat ve fennin imtizacından süzülen, maddi ve manevi fevkalade hassasiyetinden tezahür eden ispirtizma." (Zülfikar)

İspirtizma nasıl sanat ve fen oluyor. İspirtizmanin sanat ve fenden süzülmesi ne demek?

Hz. Süleyman’a Allah cinleri ve şeytanları hizmetkar kılmıştır. Hz. Süleyman (a.s) da onlara bazı işlerini yaptırmıştır. “Binâ yapan ve dalgıçlık eden şeytanları (cinleri) de ve (zarar vermemeleri için) zincirlerle birbirlerine bağlı olan diğerlerini de (ona boyun eğdirdik).”[1] “Şeytanlardan da, onun için dalgıçlık yapanları ve bundan başka iş görenleri (emrine verdik.) Ve onları koruyanlar (biz) idik.”[2] Ayetleri bu hususu ifade eder. “Cenâb-ı Hakk, ma‘nen şu âyetin lisân-ı remziyle (işâret diliyle) der ki: ‘Ey insan! Bana itâat eden bir abdime (kuluma) cin ve şeytanları ve şerîrlerini (çok şerlilerini) itâat ettiriyorum. Sen de benim emrime musahhar olsan (itâat etsen), çok mevcûdât (varlıklar), hattâ cin ve şeytan dahi sana musahhar olabilirler.’ ” (Zülfikār, 25. Söz, 82-83)

Demek insanlar maddi ve manevi gayret içine girerlerse cinlerle ve ruhani varlıklarla irtibat kurabilir onlardan faydalanabilir ve onları bazı işlerinde kullanabilirler.

Cümlede geçen sanat ve fenden kasıt, kişinin psikolojik ve ruhsal durumlarına bakan yönüyle psikolojik ve ruhsal ilimlerle ilgili fenler olarak anlamalıyız. İnsanların psikolojik ve ruhsal fenni ilim ve sanatlarda ilerlemesi ve bu konularda maddi ve manevi aşırı hassasiyetlerin oluşmasıyla cinlerle irtibat kurup onlardan istifade etmeyi netice veren İspirtizma ilminin ortaya çıkmasına sebep olmuştur.