Bağış Yap

Sorular

Kur'an-ı Kerim'i Doğru ve Güzel Okumak İçin En Faydalı Öğrenme Usulü Nedir?

Kıraat, mahreç, talim gibi pratiğe yönelik ilimler bir usta öğretici marifetiyle elde edilebilir. Hoca ismi vermek gerekirse Fatih Çollak, İshak Danış vb. bir çok hocayı dinleyebilirsiniz. Okuyarak, kendi başınıza çalışarak, kimseye dinletmeden sıhhatli bir seviyeye ulaşmamız pek mümkün değildir. Bir usta öğreticiden ders almanızı ve hocanın verdiği derslere eksiksiz çalışmanızı tavsite ederiz.Eğer böyle bir imkan bulamazsanız, Hayrat Vakfı'nın https://www.kuranogren.com/ sitesinden kaydınızı yaptırarak size tahsis edilecek uzman hocalar vasıtasıyla ücretsiz olarak birebir Kur'an-ı Kerim okumanızı geliştirebilirsiniz.Ayrıca Hayrat Vakfının YouTube kanalında 30 bölümden oluşan Kur'an-ı Kerim ders videolarını da takip edebilirsiniz. Lütfen bakınız;https://www.youtube.com/live/PI_N3669awU?si=F4uzLv8_PmCFmVHeAyrıca BakınızKUR'AN-I KERİM'İ DOĞRU VE GÜZEL OKUMA TEKNİKLERİ / HZ. PEYGAMBER (SAV) NASIL KUR'AN OKURDU?

İçki Satan Yerden Alışveriş Yapmak Caiz midir?

Âlimlerimiz malının çoğu helal, azı haram olan bir kimse ile alışveriş yapmak caizdir demişlerdir. Malının çoğu haram olan kimse ile muamele etmek ise tahrimen (harama yakın) mekruhtur.1 Bunu bilme ihtimali yoksa Halil Gönenç Hocaefendi şöyle demektedir:Örneğin falan adam, ne kadar malı vardır, hangisi haramdır veya değildir, biliyoruz. Bizce malûm olduktan sonra ona göre hareket ederiz. Ancak mâhiyetini bilmediğimiz takdirde onunla alış veriş yapmak câizdir.Buradan hareketle, içki satılan bir yerde alışveriş yapmanın haram olduğunu söyleyemeyiz. Bununla birlikte, içki gibi haram bir şeyin satılmadığı başka bir yerden alışveriş yapma imkanı varken, özellikle içki satan bir yeri tercih etmek şüpheli şeylerden uzak durma hassasiyetiyle bağdaşmaz. Böyle bir durumda haramdan ve şüpheli şeylerden uzak durmak elbette daha faziletlidir. Nitekim Sevgili Peygamberimiz (sav) şöyle buyurmuştur:Helâl olan şeyler belli, haram olan şeyler bellidir. Bu ikisinin arasında, halkın birçoğunun helâl mi, haram mı olduğunu bilmediği şüpheli konular vardır. Şüpheli konulardan sakınanlar, dinini ve ırzını korumuş olur. Şüpheli konulardan sakınmayanlar ise gitgide harama dalar. Tıpkı sürüsünü başkasına ait bir arâzinin etrafında otlatan çoban gibi ki, onun bu arâziye girme tehlikesi vardır. Dikkat edin! Her padişahın girilmesi yasak bir arâzisi vardır. Unutmayın ki, Allah'ın yasak arâzisi de haram kıldığı şeylerdir. Şunu iyi bilin ki, insan vücudunda küçücük bir et parçası vardır. Eğer bu et parçası iyi olursa, bütün vücut iyi olur. Eğer o bozulursa, bütün vücut bozulur. İşte bu et parçası kalbdir.2Bu gibi şüpheli durumlarda satın alınan şey haram olmamakla birlikte, yine de ihtiyatlı davranmak ve eğer mümkünse böyle şüphelere düşürmeyen kişilerden alışveriş yapmak takvaya daha uygun olur. Bu suretle hem şüpheden kurtulunmuş ve hem de haram yoldan kazanç elde edenlere bir tavır alınmış olur.3 Nitekim Sevgili Peygamberimiz (sav), içki satan kişiyi de lanetlemiştir. Dolayısıyla lanetlenmiş bir kişiden ve onun işlettiği dükkandan uzak durmak elbette daha faziletlidir:Şarap on yönden lanetlenmiştir. İçkinin bizatihi kendisi lanetlenmiştir. İçkiyi içen lanetlenmiştir. İçkiyi içiren lanetlenmiştir. İçkiyi satan lanetlenmiştir. İçkiyi satın alan lanetlenmiştir. İçkiyi imal eden lanetlenmiştir. İçkiyi imal ettiren lanetlenmiştir. İçkiyi bir yerden bir yere taşıyan lanetlenmiştir. Kendisi için içki taşınan lanetlenmiştir. İçki parasını yiyen de lanetlenmiştir.4Ayrıca BakınızDÜNYADA İÇKİ İÇENLERİN CENNETTEKİ NİMETLERDEN MAHRUMİYETLERİBAKARA 219. AYETTE İÇKİYLE İLGİLİ HANGİ FAYDALARDAN SÖZ EDİLMEKTEDİR?İÇKİ NEDEN HARAMDIR?KaynakçalarHaşiyetu'd-Dessuki, 13/168Buhârî, Îmân 39, Büyû' 2; Müslim, Müsâkat 107, 108. Ayrıca bk. Ebû Dâvûd, Büyû' 3; Tirmizî, Büyû' 1; Nesâî, Büyû' 2, Kudât 11; İbni Mâce, Fiten 14Heyet, İlmihal İslam ve Toplum, Türkiye Diyanet Vakıfları Yayınları, Ankara 2016, c.2, s. 376.Tirmizî, Büyü 59 ; İbnu Mâce, Eşribe 6

Namazda Subhaneke Duasını Okumayı Unutmak "Sehiv Secdesi" Gerektirir mi?

Namazda bir rüknü geciktirmek, bulunduğu yerden öne almak, tekrarlamak, bir vacibi terk etmek, geciktirmek veya değiştirmekten dolayı namazın sonunda sehiv secdesi yapmak vacib olur.1 Buradan hareketle namazın birinci rekatında iftitah tekbirinden sonra "Sübhâneke" duasını okumak sünnettir.2 Bu sünnetlerin terkinden ötürü belki itab, sitem ve kötülenme söz konusu olur. Ancak sünnetler terk edilince, sehiv secdesi ile tamamlan­mazlar.3Ayrıca BakınızSEHİV SECDESİ GEREKTİREN HALLERİMAMA UYAN KİŞİ HATA YAPARSA SEHİV SECDESİ YAPMASI GEREKİR Mİ?AYNI NAMAZ İÇİNDE İKİ KEZ SEHİV SECDESİ YAPMAKSEHİV SECDESİNİN UNUTULMASINDA NAMAZIN KABUL DURUMUİKİNDİ VE YATSININ İLK SÜNNETİNDE SÜBHANEKE UNUTULURSA SEHİV SECDESİ GEREKİR Mİ?NAMAZDA AYET ATLAMA SEHİV SECDESİ GEREKTİRİR Mİ? FATİHA İLE ZAMM-I SURE ARASINDAKİ FARKKaynakçalarLütfü Şentürk, Seyfeddin Yazısı, İslam İlmihali, Diyanet Yayınları, Ankara 2009, s.201-205.Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Risale Yay., İstanbul 1990, c.2, s. 17.Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Risale Yay., İstanbul 1990, c.2, s. 9.

Kur'an'ın İlk Emri Olan “Oku” Nasıl Anlaşılmalıdır?

"Sıkça duyduğumuz 'Kur'an'ın ilk emri oku idi, biz onu okumadık, duvara astık' eleştirisi mantıksal bir hataya dayanmıyor mu? İlk vahiy olan اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَۚ (Yaratan Rabbinin adıyla oku!) ayeti indiğinde, ortada henüz duvara asılacak veya sayfaları çevrilecek tamamlanmış bir kitap (mushaf) yoktu. Bu tarihsel gerçeklik ışığında, henüz kitap yokken gelen bu ilk emirde insandan asıl 'okuması' ve tefekkür etmesi istenen şey nedir? Bu ayeti sadece bir kitabı okumamak üzerinden eleştiri malzemesi yapmak ne kadar doğrudur?"

 Küçük Sözler'de Geçen “Sekiz Hikayecikler İle Nefsime Uzunca Demiştim” Sözü Hangi Esere İşaret Etmektedir?

Soruya konu olan kısım Risale-i Nur'da şu şekilde yer almaktadır:Ey kardeş! Benden birkaç nasihat istedin. Sen bir asker olduğun için askerlik temsilatıyla, sekiz hikayecikler ile birkaç hakikati nefsimle beraber dinle. Çünkü ben nefsimi herkesten ziyade nasihate muhtaç görüyorum. Vaktiyle sekiz ayetten istifade ettiğim Sekiz Söz'ü biraz uzunca nefsime demiştim. Şimdi kısaca ve avam lisanıyla nefsime diyeceğim. Kim isterse beraber dinlesin.1Paragrafta da belirtildiği üzere Bediüzzaman Hazretleri, istifade ettiği sekiz ayetle ilgili tefekkürünün önce uzun halini kendi nefsine söylemiştir. Bu uzun nasihatler, "Nurun İlk Kapısı" isimli eserde yer almaktadır. Bu eser 1926-27 yıllarında Burdur'da telif edilmiştir ve Risale-i Nur Külliyatının ilk telifi kabul edilmektedir.Yukarıdaki metinde "Ey kardeş" diye hitap edilen ve Bediüzzaman Hazretlerinden nasihat talep eden kişi ise Risale-i Nur'un saff-ı evvel talebelerinden Albay İbrahim Hulusi Yahyagil Ağabey'dir. Ayrıca Bakınız"NURUN İLK KAPISI" ESERİNİN İÇERİĞİRABBİMİZİ TARİF EDEN ÜÇ BÜYÜK TARİF EDİCİ / NURUN İLK KAPISI ESERİNİN KONUSU / 19. SÖZBİNBAŞI HULUSİ BEY'İN HZ. ÜSTAD'DAN ALDIĞI İLK DERSBEŞ RİSALE NE ZAMAN KİM TARAFINDAN TELİF EDİLMİŞTİR? İBRAHİM HULUSİ YAHYAGİL KİMDİR?HULUSİ BEY, BEDİÜZZAMAN HAZRETLERİNİN HANGİ SUALLERİNE CEVAP VERMİŞTİR?KaynakçalarBediüzzaman Said Nursi, Sözler, Hayrat Neşriyat, Isparta 2016, s. 1.