Sorular

Olanda hayır vardır veya olan hayırlıdır manasında bir hadis-i şerif var mıdır?

Cinsiyet değiştirmiş birisi mesela kız iken erkek olmuş hormon takvileri almış ve gerçekten her haliyle ayırt edilmeyecek derecede erkek gibi duruyor. Bu durumda erkeklerin ortamına girmesinde el sıkışmasında bir bir sorun olur mu? yani erkek gibi mi değerlendirilir?

Bizler insan ve başta mâhluk olduğumuz için her şeyde mutlaka bir başlangıç noktası arıyoruz. Ancak biliyoruz ki Rabbimizin varlığı başlangıçsızdır. Bunu nasıl açıklayabiliriz?

Namazdan sonra aşr-ı şerif okumak sünnette var mı? Her namazdan sonra mutlaka aşr-ı şerif okunmalı mıdır?

Diyelim ki 2 adam var. Bunlardan ilki Türkiye gibi çoğunluğu Müslüman bir ülkede doğdu, diğeri de Hıristiyan bir ülkede. Bu iki adamın hayatı da az çok aynı geçti, biri sırf Müslüman bir coğrafyada doğduğu için Müslüman öldü, diğeri ise aynı sebepten ötürü Hıristiyan öldü. İlk adam eninde sonunda cennete gidecek, ikinci adam da ebedi cehenneme gidecek. Ahirette ikinci adamın Allah'a "beni de Müslüman bir ailede dünyaya getirseydin ben de Müslüman olacaktım" deme hakkı yok mu? Bu adaletsizlik değil midir?

Celcelutiye hatim olarak okunuyor mu? Okunuyorsa kaç tane okunmalı?

Bir Müslüman helal-haram hususunda umursamazlık gösterirse ne gibi tokatlar yer veya ne gibi zorluklar çeker?

Risale-i Nur'da Müslümanı üzmek, incitmek ve kalbini kırmak hakkında ne deniliyor?

“İkinci kısım ise, en evvel esbabı sever ve bu muhabbetini Allah'ı sevmeye vesile yapar. Bu kısım muhabbet, topluluğunu muhafaza edemez, dağılır.”Bu paragrafta geçen “bu kısım muhabbet topluluğu muhafaza edemez” ne demektir?

Bediüzzaman Hazretlerinin 5. Mektup'ta İmam-ı Rabbani Hazretlerinden naklen söylediği, "Nakşi tarikatinde iki kanatla uçulur." sözü nerede geçmektedir?

Cehennemden çıkan bir mümin Cenab-ı Allah'ı görecek mi?

Bediüzzaman ve Hüsrev Üstadlarımız kaç defa, nerede, nasıl zehirlendi? Zehirlenmelerinde, talebe görünümlü ajanların parmağı var mıydı? Dönem dönem zehirlenme hadiselerini anlatır mısınız?

Bediüzzaman Hazretleri'nin şu ifadesinde geçen: "Evet, ehl-i İslamda, nazar-ı haram ziyadeleştikçe, hevesat-ı nefsaniye heyecana gelip, vücudunda su-i istimalat ile israfa girer. Haftada birkaç defa gusle mecbur olur. Ondan, tıbben kuvve-i hafızasına zaaf gelir."Burada Üstad bekarları mı, evlileri mi kastetmektedir; yoksa hüküm her ikisini de mi kapsamaktadır? Ayrıca metindeki "israf" ile ne kastedilmektedir? "Tıbben kuvve-i hafızasına zaaf gelir" ifadesi ne anlama gelmektedir?

Yüce Allah, yaptığı ve yapacağı işlerde sünnetullahın dışına çıkar mı?

Kastamonu Lahikası'nın 29. sayfasında Üstad Bediüzzaman, Risale-i Nur talebelerinin "taife-i kübra-yı azamın ahirlerinde bir hizb-i makbul" olacağını ifade ediyor. Buradaki "ahirlerinde" ifadesi, makbuliyetlerinin ancak ahir zamanda ortaya çıkacağını mı gösterir; yoksa genel olarak Risale-i Nur talebelerinin makbul bir hizmet dairesinde bulunduğunu mu ifade etmektedir?

14. Lema, 2.Makam, 6. Sır bölümünde "Hazine-i rahmetin en kıymettar pırlantası ve kapıcısı zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselâm olduğu gibi,.." bölümünde peygamber efendimiz için kullanılan "kapıcı" ifadesini nasıl anlamak gerekir?

32. Sözde 1. Mevkifin 2. Haşiyesinde 'mevlevi gibi iki hareketi devriye' tabirini nasıl açıklayabiliriz.

Ben yirmili yaşlarda bir gencim. İmanımın gereği olarak namaz kılmak, Kur'an okumak, cevşen okumak, Risale-i Nur yazısı vb. ibadetlere belirli bir süre aksatmadan çok güzel bir şekilde devam ediyor iken, aradan fazla bir süre geçmeden imanımda zayıflama; çok fazla günahlara ve haramlara dalma, malayani işlerde çok vakit geçirmek gibi bir durum meydana geliyor. Ben bu durumdan nasıl kurtulabilirim? İmanımı nasıl zinde tutabilirim? İbadetlerimi nasıl sürekli kılabilirim? İstikameti nasıl muhafaza edebilirim?

"Bu gibi vesvese ehl-i İtizale lâyıktır. Çünki onlar derler: "Medar-ı teklif olan ef'al ve eşya, kendi zâtında, âhiret itibariyle ya hüsnü var; sonra o hüsne binaen emredilmiş veya kubhu var; sonra ona binaen nehyedilmiş. Demek eşyada, âhiret ve hakikat nokta-i nazarında olan "hüsün ve kubh zâtîdir; emir ve nehy-i İlahî ona tâbi'dir."" (21. Söz) Yukarıdaki yeri izah eder misiniz?

Saçı açık olan bir kadının bulunduğu yere melek girer mi? 'Hz Aişe validemiz peygamberimizin yanındayken ve saçı açıkken Cebrail as yanlarına girmiyor' diye bir rivayet duymuştum bu konuyla alakalı. Doğru mudur?