Sorular

Devletin size tanıdığı bu haktan, devletin belirlediği usul ve kurallar çerçevesinde yararlanmanız elbette helaldir. Bu konuda Günümüz Meselelerine Fetvalar isimli eserinde Halil Gönenç Hoca Efendi şöyle demektedir:Devlet, maslahata binâen herhangi bir vatandaşa yardım edebildiği gibi emekli memura da toptan veya aylık halinde yardım edebilir. Bu yardımı maslahata göre azaltır veya çoğaltır. Bu yardım çoğaltılırsa dinen buna faiz veya riba denilmez. Yani İslâm'a göre devlet, memuriyetten ayrılmış olan kimseye emeklilik maaşını vermekle mükellef değildir. Amma isterse az çok verebilir. Başkasına da verebilir....1Maaş ile emeklilik maaşı arasında fark yoktur. Devlet memuriyette veya başka bir işte çalıştırdığı kimselere maaş verebildiği gibi, maslahata binaen çalıştırmadığı kimselere de maaş verebilir.Hatibi Şirbini şöyle diyor: Öşür ve vergi gibi şeyler vatandaşlardan zor ile alınıyorsa, bu mallar birbirine karışıp ayrılmaları mümkün olmadığı ve sahipleri tanınmadığı için artık beytülmale ait olur. Hükümdar ve diğer yetkililer istedikleri vatandaşa onu teberru edebilirler.İbn Âbidin de hükümdarın, gördüğü maslahata binaen devlet malından istediği kimseye verebildiğini ifâde ediyor. Ayrıca Cassas kâfir hükümdardan mükteseb hakları olması dolayısıyla müslümanların maaş alabileceğini misal ve tafsilatıyla açıklamaktadır.2Ayrıca BakınızPROMOSYON PARASI HELAL MİDİR? NERELERDE KULLANILABİLİR?KATILIM BANKASI KREDİ KARTI GECİKME CEZASI CAİZ MİDİR?İNTERNET BANKACILIĞI İLE ALTIN ALIM SATIMI CAİZ MİDİR?KATILIM BANKASINDAN İHTİYAÇ KART KULLANIMIKUR'ÂN KURSU HOCALARININ VE İMAMLARIN KUR'ÂN ÖĞRETİMİ KARŞILIĞI ALDIKLARI MAAŞ CAİZ MİDİR?KaynakçalarHalil Gönenç, Günümüz Meselelerine Fetvalar, Yasin Yay., İstanbul 2012, c.1, s. 350.Halil Gönenç, Günümüz Meselelerine Fetvalar, Yasin Yay., İstanbul 2012, c.1, s. 345.

Haç işareti Hristiyanlığın sembolüdür. Bu sembol güya Hz. İsa'nın (as) çarmıha gerildiğini ve büyük işkence ve eziyetlerle öldürüldüğünü ifade eder. Halbuki en doğru bilgi kaynağı olan Kur'ân-ı Kerim, İsa peygamberin çarmıha gerilmediğini ve öldürülmediğini bilakis Allah'ın onu kendi katına yükselttiğini anlatır. Bu sebeple haç, bâtıl bir semboldür. Rabbimiz İsa (as) ile ilgili Kur'ân-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur:Bir de inkâr etmeleri ve (babasız çocuk doğurması üzerine) Meryem'e karşı büyük bir iftirâ söylemeleri ve: “Doğrusu biz, Allah'ın elçisi Meryemoğlu Îsâ Mesîh'i öldürdük” demeleri sebebiyle (onlara lâ'net ettik). Hâlbuki onu ne öldürdüler, ne de onu astılar; fakat (öldürdükleri kişi) kendilerine, ona (Îsâ'ya) benzer gösterildi. Bil'akis Allah, onu kendi (katı)na yükseltti.(1) Çünki Allah, Azîz (kudreti dâimâ galib gelen)dir, Hakîm (her işi hikmetli olan)dır.1Bediüzzaman Hazretleri ise İsa (as) hakkında şu bilgileri verir:Üçüncü tabaka-i hayat (hayat tabakası): Hazret-i İdrîs ve Îsâ Aleyhimesselâm'ın tabaka-i hayatlarıdır ki, beşeriyet levâzımâtından tecerrüd ile (insan olmaktan gelen ihtiyaçlarından sıyrılarak), melek hayâtı gibi bir hayâta girerek, nûrânî bir letâfet (hafiflik) kesb eder (kazanır). Âdetâ beden-i misâlî letâfetinde (nûrânî bir beden hafifliğinde) ve cesed-i necmî nûrâniyetinde olan cism-i dünyevîleriyle (yıldızlar gibi nûrlanmış olan dünyadaki bedenleriyle) semâvâtta bulunurlar.İslami Hakikatler ve Haç Sembolünün MahiyetiHaç, Hristiyanlıkta Hz. İsa'nın (as) çarmıha gerilerek eziyetlerle öldürüldüğü iddiasını temsil eden bir semboldür. Ancak en doğru bilgi kaynağı olan Kur'ân-ı Kerim, Nisâ Suresi 157-158. Âyetlerinde bu durumu net bir şekilde ortaya koyar. Âyette, Yahudilerin Hz. İsa'yı ne öldürdükleri ne de astıkları, öldürülen kişinin onlara Hz. İsa gibi gösterildiği ve bilakis Allah'ın onu kendi katına yükselttiği bildirilir.Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri de Mektubat adlı eserinde Hz. İsa'nın (as) ölmediğini, üçüncü tabaka-i hayatta olduğunu açıklar. O, insani ihtiyaçlardan sıyrılarak melek gibi nuranî bir hayat mertebesine geçmiş ve dünyadaki bedeniyle semavatta yaşamaya devam etmektedir. Bu hakikatler karşısında, Hz. İsa'nın çarmıha gerildiği iddiasına dayanan haç işareti tamamen bâtıl (geçersiz ve asılsız) bir semboldür.Bu nedenle bir Müslümanın, aslı olmayan bir inancı temsil eden bu bâtıl sembole karşı dini bir hürmet gösterme veya onu koruma gibi bir yükümlülüğü yoktur. İslam dininde sadece Kur'ân-ı Kerim, âyetler, hadisler, Allah ve peygamber isimleri gibi mukaddesatın yerden kaldırılması gerekir.Bununla birlikte, yerde duran bir haç sembolünü sadece çevre temizliği, düzen-tertip veya o inanca mensup kişilere karşı insanî bir nezaket amacıyla çiğnenmeyecek bir kenara koymak dinen bir sakınca doğurmaz ve kişiyi günaha sokmaz. Dolayısıyla haçı yerden kaldırmak dini bir görev değil, tamamen kişisel bir nezaket tercihidir.Ayrıca BakınızRİSALE-İ NUR'DA HZ. İSA'NIN AHİRZAMANDA YERYÜZÜNE İNİŞİ MESELESİHZ. MEHDİ İLE HZ. İSA AYNI KİŞİ Mİ?HZ. İSA İLE HZ. MEHDİ ARASINDAKİ İRTİBATKaynakçalarNisâ, 4/157-158