Sorular

1) Hayızlı iken erkeğin hanımını eliyle orgazm etmesi caiz midir?2) Hayızlı kadının da kocasını eliyle orgazm etmesi caiz midir?3) Mazeretliyken veya başka bir müsait olmama durumunda eşimle cilveleşip onu boşaltırsam ama ben etkilenmesem, benim gusül almam gerekir mi?

Mensuh hadis nedir? Mensuh hadis var mıdır ve hükmü ile amel edilmeyen hadislere örnek verir misiniz? Hz. Peygamber'in bir hükmünü değiştirmesi, aldığı karardan veya söylediği sözden dönmesi nasıl anlaşılmalıdır?

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

Bazı Hanefi hocalar artık dijital canlı resimlerin (AI veya dijital çizimlerin), geçerli bir neden ile caiz olduğunu diyorlar. Fakat bu konular hakkında net bir cevap bulamadım.1. Tarih dergisi için ve tarihi videolarda canlı resmi kullanmak caiz midir? (Peygamberleri ve sahabeleri göstermemek kaydıyla)2. Bu konulara caiz diyen bazı hocalar, Müslümanların Sünnet'e uygun sakalla çizilmesi gerektiğini söylüyorlar. Bu konuda ne düşünüyorsunuz? Mesela Sultan Selim'i sakallı göstermek gerçek değildir.3. Belli tarihi şahsiyetlerin, mesela bir padişahın resmini kullanmak caiz midir ki bazı hocalar, gerçekte yaşamış olan kimselerin çizilmesinin haram olduğunu söylüyorlar; bunu yapmak o kişi hakkında yalandır, diyorlar.4. Eski dönemlerde kağıt üzerine çizilmiş olan, yani haram olan resimlerin artık dijital ortama geçirilmesiyle bu resimlerin kullanılması caiz olur mu? Yoksa başta çizilmesi haram olduğu için, yalnızca dijital ortamda gösterilse dahi haram olarak mı kalır? Mesela Osmanlı minyatürleri.

İmam Gazali'nin Kalplerin Keşfi adlı eserini okurken, “Nefsine boyun eğen puta tapmış olur.” şeklinde bir ifadeyle karşılaştım. Bu söz nasıl anlaşılmalıdır? Nefse boyun eğmek insanı şirke mi düşürür?Ayrıca “Maksudun mabudundur” veya “Sevdiğin mabudundur” ifadeleri ne anlama gelmektedir? İnsan bazen yaptığı işleri dünyalık kazanmak, makam elde etmek veya başka dünyevî maksatlar için yapabiliyor. Bu durumda insan şirke mi düşmüş olur? Bu ifadeleri tevhid ve kulluk açısından nasıl değerlendirmek gerekir?

Bediüzzaman'ın takip ettiği tebliğ tarzı nedir? Maddeler halinde anlatabilirmisiniz?

İnsanlara imani hakikatleri tebliğ etmekten korkan veya riya olur düşüncesiyle çekinen birisi bu halden nasıl kurtulabilir? Her ortamda iman hakikatlerini (mesela seyahatte yanımıza oturan birsine veya arkadaş ortamlarında) anlatma sorumluluğumuz var mıdır? Tebliğ konusunda bilgi verir misiniz?

Arkadaşlarıma etkili bir tebliği nasıl yapabilirim? Neyi, ne zaman, ne kadar ve kime anlatacağım? Tebliğde dikkat etmemiz gereken hususlar nelerdir? Risale-i Nur'un tebliğ metodu nasıldır?

Yurt dışında yaşayan Müslüman kişinin, Müslüman mezarlığına defnedilmesi uygun mu? Dinen bir sakıncası var mı?

Üstad Bediüzzamanın cam parçası ve elmas teşbihini kullanarak yaptığı mukayeselerin, muhataplar üzerindeki tesirini talim ve terbiye açısından nasıl değerlendirebiliriz? Bu mukayeselerin eğitim ve edebiyat bakımından taşıdığı anlam ve işlev nedir?

KPSS ile zabıt kâtipliği düşünüyorum. Devletin faizli alacak dosyaları önüme geldiğinde, hüküm vermeyip sadece verilen kararı yazmam Müslim 1598. hadise muhalefet sayılır mı?Laik devlette memur olmak, memuriyet yemini etmek ve adliye gibi beşerî hükümlerin uygulandığı bir yerde kâtiplik yapmak konusunda ne dersiniz? Geçim şartlarının zorluğu da dikkate alındığında nasıl değerlendirilmelidir?

Çarşamba günü kan vermenin veya hacamat yaptırmanın caiz olmadığını söyleyenler var. Bu doğru mudur? Bununla ilgili bir hadis var mıdır? Eğer öyleyse hikmeti nedir? Buna herkesin uyması şart mıdır?

Kuran'ın Türkçe yazılışını yani meali okumak hatim yerine geçer mi?

Ahir zaman insanı olarak imanı kaybetmekten yada kaybetmiş olmaktan çok korkuyorum ve bunu nasıl anlarım? İman kaybedilmiş ya da kaybedilmemiş olsa dahi nasıl geri kazanırız ve güçlendiririz?

Yatsı namazını geciktirip gece geç vakitte kılmak doğru mu?

"Bir zaman Emirdağ'ında ikāmete me'mur edildim. Tek başıma bir menzilde, âdetâ bir haps-i münferid içinde bana çok ağır gelen bu tarassudlar ve tahakkümlerle bana işkence vermelerinden, hayattan usandım. Hapisten çıktığıma teessüf ettim. Ruh u cânımla Denizli hapsini arzuladım ve kabre girmeyi istedim. “Hapis ve kabir, bu tarz-ı hayata müreccahtır” diyerek, ya hapse veya kabre girmeye karar verirken, inâyet-i İlâhiye imdâda yetişti. Kalemleri teksîr makinesi olan Medresetü'z-Zehrâ şâkirdlerinin ellerine yeni çıkan teksîr makinesini verdi. Birden Nûr'un kıymetdar mecmûalarından bir kalemle her mecmûadan beş yüz nüsha meydana geldi. Fütûhâta başlamaları o sıkıntılı hayatı bana sevdirdi. “Hadsiz şükür olsun!” dedirtti." Burada kabre girmeye karar verirken ifadesi ehl-i tenkid kimseler tarafından intihar olarak algılanmış bizler nasıl anlamalıyız açıklar mısınız?

Eş kelimesinin karı koca için kullanılmasının sebebi nedir?

"Kader fetva verdi" cümlesinin hakikati nedir?

Zekat hesaplanırken bir senelik ihtiyacımızı (gıda vb) birikmiş paramızdan düşmek gerekir mi?