Sorular

5.024

18 Bin, 28 Bin ve 70 Bin Âlem Sayıları Neyi İfade Eder?

İslâmî ilimlerde ve tasavvufî metinlerde geçen 18.000, 28.000 veya 70.000 âlem gibi ifadeler, çoğu zaman kesin ve matematiksel bir sayıyı bildirmek için değil, kâinattaki çokluğu, çeşitliliği ve sınırsızlığı nazara vermek için kullanılır. Bediüzzaman Hazretlerinin de işaret ettiği gibi, bu tür sayılar bazen ehl-i keşif ve ehl-i mârifetin kendi manevi hâllerine ve keşiflerine dayalı tespitleri de olabilir. Ancak bu, hakikatin yalnızca o sayılarla sınırlı olduğu anlamına gelmez. Asıl amaç, Allah'ın idaresinin ve yaratmasının sayılarla kuşatılamayacak kadar geniş olduğunu insan aklına yaklaştırmaktır.Bu konuda detaylı izah için lütfen bakınız:18 Bin Âlemden Maksat Nedir?

13.014

Orucu Bozan ve Bozmayan Durumlar

ORUCU BOZAN ŞEYLERMazeretsiz, oruçlu olduğunu bilerek bir şeyi yemek ve içmek.Dışarıdan buğday, arpa, pirinç veya bir susam tanesi kadar bir şeyi alıp yutmak.Oruçlu olduğunu bile bile cinsel ilişkide bulunmak. Karı kocadan biri ötekine zorla cinsel ilişkide bulunduğu takdirde, zorla ilişkide bulunana kaza ve keffaret, kendisine zorla ilişkide bulunulan kişiye ise kaza lazım gelir.Sigara içmek, öd ağacı veya anber ile tütsülenip dumanını içeri çekmek.Enfiye çekmek.Buğday ve arpa tanesi yutmak.Az miktarda tuz yemek.Kan aldırdıktan veya sadece eşini öptükten sonra orucu bozulduğu kanaatiyle bile bile orucunu bozmak.Un, hamur, bir defada çok miktarda tuz ve zeytin çekirdeği gibi yenilmesi ya da yutulması mutat olmayan şeyleri yemek veya yutmak.Taş, toprak, demir, altın ve gümüş gibi şeyleri yutmak.İçi olmayan ceviz ve badem yutmak.Boğazına kaçan kar veya yağmuru kendi isteği olmayarak yutmak.Başkasının zorlaması ile orucu bozmak.Dişleri arasında nohut tanesi kadar kalan yemek kırıntısını yutmak.Abdest esnasında ağzına ve burnuna su alırken kendi elinde olmayarakboğazına su kaçması.Unutarak yiyip içtikten sonra orucunun bozulduğunu zannederek yiyip içmek.Kendi isteği ile ağız dolusu kusmak.Kendi isteği ile içine veya genzine duman çekmek. Kendi isteği ile olmazsa oruç bozulmaz (İçeri çekilen duman sigara dumanı olursa keffaret gerekir).Güneş batmadığı hâlde, battı zannederek iftar etmek.İmsak vakti geçtiği hâlde daha vakit vardır zannederek yemek ve içmek.Cinsel ilişki dışında kadına dokunmak veya öpmek sonucu boşalmak.Misafir iken oruca başlayıp ikamete niyet ettikten sonra yemek.Mukim iken oruca başlayıp sefer mesafesi yolculuğa niyet ederek bulunduğu yerin sınırlarını geçtikten sonra orucu bozmak.Gıda ve/veya keyif verici iğneler ve enjeksiyonlar orucu bozar. Hastaya serum veya kan verilmesi de tedavi amaçlı olmayıp gıda vermek amaçlı ve keyfi ise aynı hükme tabidir. Gıda ve keyif verici olmayan enjeksiyonlar, yemek ve içmek anlamına gelmediklerinden orucu bozmazlar.Bunlardan biri ile orucu bozulan kimsenin akşama kadar yememesi, içmemesi ve cinsel ilişkide bulunmaması vacibdir.ORUCU BOZMAYAN ŞEYLEROruçlu olduğunu unutarak yemek, içmek ve cinsel ilişkide bulunmak. Nitekim Peygamber Efendimiz (sav) bu konuda şöyle buyurmuştur:Bir kimse oruçlu olduğunu unutarak yer, içerse orucunu tamamlasın, (sakın) bozmasın. Çünkü onu, Allah yedirmiş, içirmiştir.1Unutarak yiyip içerken oruçlu olduğunu hatırlarsa hemen ağzını boşaltıp yıkar ve oruca devam eder. Oruçlu olduğunu hatırladıktan sonra boğazından aşağıya bir şey geçerse orucu bozulur. Bir kimse unutarak yiyen bir oruçluyu gördüğünde eğer güçlü kuvvetli olup, oruca dayanabilen bir kişi ise oruçlu olduğunu kendisine hatırlatır, zayıf ve güçsüz bir kişi ise hatırlatmaz.Bir suya dalıp kulağına su kaçmak.Kendi isteği olmayarak boğazına toz ve duman girmek.Kendi isteği olmayarak kusmak.Kendiliğinden içeriden gelen kusuntunun yine kendiliğinden içeriye gitmesi.Uyurken ihtilam olmak.Dokunma ve öpme olmadan sadece bakmak veya düşünmek sebebiyle boşalmak.Eşini öpmek.Geceleyin cünüp olan kimsenin sabaha kadar yıkanmayıp gündüz yıkanması.Dişleri arasında sahur yemeğinden kalan ve nohut miktarından az olan kırıntıyı yutmak.Ağzındaki tükürüğü yutmak.Ağzına gelen balgamı yutmak.Kafasından burnuna gelen akıntıyı içine çekip yutmak.Ağzına aldığı mesela, dişine koyduğu ilacın tadını boğazda hissetmek.Gözlerine sürme çekmek.Kan vermek.Krem sürmek.Göz ve burun damlası kullanmak.Astım Spreyi kullanmakDil altı hapları kullanmakİğne yaptırmak, hastaya serum ve kan vermek. (İğnenin orucu bozup bozmayacağı, kullanılış amacına göre değerlendirilebilir. Ağrıyı dindirmek, tedavi etmek, vücudun direncini artırmak, gıda vermek gibi amaçlarla enjeksiyon yapılmaktadır. Gıda ve keyif verici olmayan enjeksiyonlar, yemek ve içmek anlamına gelmediklerinden orucu bozmazlar. Ancak gıda ve/veya keyif verici enjeksiyonlar orucu bozar. Hastaya serum veya kan verilmesi de, aynı hükme tabidir.)Bu saydığımız şeylerin hiçbirisi orucu bozmaz.2Ayrıca BakınızORUÇTA KEFFARET/CEZA GEREKTİREN DURUMLARORUÇTA KAZA GEREKTİREN AMA CEZA GEREKTİRMEYEN DURUMLARKAN VERMEK ORUCU BOZAR MI?SAHURDA EZAN OKUNURKEN YEMEK ORUCU BOZAR MIKREM SÜRMEK ORUCU BOZAR MIGÖZ DAMLASI ORUCU BOZAR MIBURUN DAMLASI ORUCU BOZAR MI?ASTIM İLACI ORUCU BOZAR MI?KaynakçalarBuhârî, “Savm”, 7.Lütfi Şentürk, Seyfettin Yazıcı, İslâm İlmihali, Diyanet İşleri Yayınları, Ankara 2019, s. 277.

6.666

Marifetullahın (Allah'ı Tanımanın) Şahidleri ve Delilleri

Onuncu Nota'da bahsi geçen “Marifetullahın (Allah'ı tanımanın) şahidleri, bürhanları (delilleri) üç çeşittir. Bir kısmı: Su gibidir; görünür, hissedilir, lâkin parmaklarla tutulmaz. …İkinci kısım: Hava gibidir; hissedilir, fakat ne görünür, ne de tutulur. …Üçüncü kısım ise: Nur gibidir; görünür, fakat ne hissedilir, ne de tutulur.” Cümlelerinde anlatılmak istenen manayı açabilir misiniz? Bu üç kısma nasıl misal verilebilir?

7

Namazda Eller Nerede ve Nasıl Bağlanır?

Namazda, sağ el sol elin üstüne gelecek şekilde elleri bağlamak sünnettir.1 Ancak bu bağlamanın nerede olacağına dair farklı rivâyetler bulunmaktadır. Bu rivâyetler ile sahabe ve tâbiîn uygulamalarına bağlı olarak, erkekler bazı mezheplere göre göbek altında, bazı mezheplere göre göğüslerinin üzerinde, bazılarına göre ise göğüs ile göbek arasında ellerini bağlarlar. Hanefi Mezhebinde erkekler, sağ elin avucu sol elin üzerinde ve sağ elin baş ve küçük parmakları sol elin bileğini kavramış olarak ellerini göbek altında bağlarlar.2Hanımların ellerini bağlama şekli için lütfen bakınız;Ayrıca BakınızHANIMLARIN NAMAZDA ELLERİNİ BAĞLAMA ŞEKLİKaynakçalar Buhârî, Ezân, 87 [740]; Müslim, Salât, 54 [401]Lütfi Şentürk, Seyfettin Yazıcı, İslâm İlmihali, Diyanet İşleri Yayınları, Ankara 2019, s.149

36

Hanefilerde İmamın Arkasında Fatiha Okunmanın Hükmü

Fetvanın bazen kişiye özel olabileceği belirtilerek, Bediüzzaman Hazretlerinin, Hanefilerin imama uyduğunda da Fatiha okumasına dair fetvasının o dönemin şartlarına (camilerde yaygın bidatler gibi) bağlı ve belirli kişilere mi, yoksa bütün Nur talebelerine her şartta geçerli genel bir emir mi olduğu bizlere soruluyor. Ayrıca hatıra sahiplerinin bu meseleyi Üstad'dan doğru anlayıp anlamadığının sabit olup olmadığı, Hanefi mezhebinde ravinin fakih olması şartı gibi usul gerekçeleri hatırlatılarak sorunun fıkhî yönü gündeme getiriliyor. Son olarak, Hulusi Bey'in bir mektuplaşmada Fatiha'nın öğle ve ikindi dışında okunmaması gerektiğini yazdığına değinilerek meselenin tafsilli izahı isteniyor. Bu konularda nasıl cevap verebiliriz?