Sorular

Kardeşler arasındaki haklar nasıldır, ağabeylik hakkı diye bir hak var mıdır? Varsa değeri nedir?

Diyelim ki birisi geçmişte çalıştığı bir iş yerinden bir miktar para yada bir eşya aldı. Daha sonra Allah'a tevbe ettikten sonra, o insana uğrayıp bu meseleyi ona da anlatmalı mı, yoksa sadece helallik dilemesi kâfi gelir mi?

Kâinatta olup biten çok küçük ve gözümüze gereksiz gibi gelen şeyleri de illa bir hikmete bağlı olarak mı düşünmeliyiz? Yoksa Cenab-ı Hakk'ın koyduğu âdetlerin neticeleri olarak mı görmeliyiz? Mesela bir yaprağın ağaçtan düşerken savrulup herhangi bir yere düşmesi gibi.

İmam nikahı kıyılırken şahitler Müslüman fakat namaz kılmayan kimseler (iki erkek) ise imam nikahı geçersiz mi sayılır Bu kişiler bazı vakit namazları cuma ve namazlarını kılıp çoğu namazı aksatan insanlardır

Zerrenin hareketlerinde hasıl olan netice ve hikmetler tesadüf imkanını yok ediyor. Ya ilerde bozulursa, açıklar mısınız?

Bir bebeğin oluşma ve gelişme esnasında göstermiş olduğu hareketin sistematik ve hikmetli hareketler ve aşamalar olduğunu nasıl anlayabiliriz? Aklıma sürekli ya ileride değişirse veya önceden bebeklerin gelişim aşaması böyle değildi diye sorular gelmekte

vela ve bera nedir?

Teabbüdi ibadeti açıklayıp, örnekler verebilir misiniz?

Bediüzzaman Hazretleri, Risale-i Nur'un bir kaç yerinde tesadüf kelimesini kullanıyor? Kainatta hiç bir şey tesadüfe olmadığı halde, tesadüf kelimesini kullanmak doğru mudur?

Emirdağ Lahikası'nda bir yerde; "Şimdilik Denizli Husrev'i vaziyetini alsın. Ona hediye ettiğim takkeyi muhafaza etsin tâ hakîkî sahib çıkasıya kadar" geçmektedir. Burada gerçekten bir takke mi söz konusu, yoksa mecazi anlamda takke mi kullanılmış? Burada kastedilen mana nedir?

Peygamber efendimiz (sav) miraca çıkarken şeytanlar takip etmişler doğru mu? Bu konuda bir dua var mıdır?

Sadakatı gösteriş olarak değil teşvik amaçlı açıktan verebilir miyiz. Bu zamanda hangisi daha makbul

'Güneşin harareti elektrikle çarpmasıdır ki, Amerika'da beş saat bütün makinaları durdurmuş ve Kastamonu vilâyeti cevvinde ve havasında semâyı kızartmış, yangın sûretini vermiş, diye mânâsız hezeyanlar ediyorlar." cümlesini izah eder misiniz?

Benim sıkıntıya düştüğüm bir konu var. Şöyle ki, bir olay oduğunda bir yanım buna Allah'ın isimlerine bakan yönüyle bak diyor. Diğer bir yanım ise Allah'ın vermiş olduğu fıtrat neticesinde bak diyor. Mesela sevdiğim bir kişi öldüğünde fıtratım gereği üzülüyorum. Diğer yandan neden üzülüyorsun bu ilahi bir kanun diye düşünüyorum. Bu ikisi arasın da nasıl hareket etmem konusunda kararsız kalıyorum.

"Âhiretteki neticeleri ise; kat'iyyen vücudları ve tahakkukları, icmalen Onuncu Söz'ün oniki hakikat-ı katıa-i satıasıyla ve Yirmidokuzuncu Söz'ün altı esas-ı bahiresiyle isbat edildiği gibi," (32. Söz) 29. Sözde dörder tane var altı tane yok?

"Hatta zeminin merkezindeki müdhiş ateş dahi, o zîşuur mahlûklara nisbeti, bizlere nisbeten Güneşin harareti gibi olmak iktiza eder. O zîşuur rûhânîler nurdan oldukları için, nâr onlara nur gibi olur." Cümlesini açıklar mısınız?

Kader Risalesi'nde geçen, "sual ve cevap dai ve sebep" ne demektir?

Büyük günahları işlemek insanı imandan çıkarır mı?

Üstadımızın "Bu zamanda feraizi işleyen kebairi terk eden kurtulur inşaallah." sözünde, kebair diye kastettiği büyük günahlar hangileridir. Başka yerde "ekberü'l-kebâir" tabiri var, burada ise "kebair" diyor.

Büyük günahları işlemek insanı imandan çıkarır mı?