Kâinatta gördüğümüz sebeplerin hiçbirisi yaratıcı olamaz. Cenab-ı Hak, sonsuz ilim, irade ve kudretiyle her şeyi bizzat kendisi yaratmaktadır. Güneşin doğmasından bir çiçeğin açmasına, yağmurun yağmasından bir canlının dünyaya gelmesine kadar her hadisede doğrudan doğruya ilahî kudret iş görür. Sebeplerin cansız, şuursuz, aciz ve iradesiz olmaları cihetiyle bu harika sanat eserlerini ve muntazam fiilleri meydana getirmeleri aklen mümkün değildir. Sebepler bir perde olarak yaratılmıştır. Özellikle şer ve çirkin gibi görünen olaylarda sebepler, Rabbimizin izzet ve azametine perde olmaktadır. Üstad Bediüzzaman Hazretleri bu konuyu şu şekilde ifade eder:

Esbâb, bir perdedir. Çünki izzet ve azamet öyle ister. Fakat iş gören, kudret-i samedâniyedir. Çünki tevhîd ve celâl öyle ister; ve istiklâli iktizâ ederler. Sebebler, Sultân-ı Ezelî’nin me’murlarıdır. Saltanat-ı rubûbiyetin icrââtçıları değillerdir. Belki o sebebler, o saltanatın dellâllarıdırlar. Ve o rubûbiyetin temâşâger nâzırlarıdırlar. O me’murlar ve o vâsıtalar, kudretin izzetini ve rubûbiyetin haşmetini izhâr içindirler. Tâ umûr-u hasîse ile kudretin mübâşereti görünmesin. ¹

İnsan aklı sınırlıdır ve çoğu zaman olayların iç yüzünü, hikmetini kavrayamaz. Eşyanın ve olayların bize bakan dış yüzünde, mülk cihetinde zıtlıklar, acılar, hastalıklar ve görünüşte çirkinlikler vardır. Halbuki Allah’ın kudreti sonsuz derecede temiz, yüce ve kusursuzdur. Eğer kâinatta sebepler olmasaydı ve Allah bu acı veren veya basit görünen işleri doğrudan yapıyor görünseydi, olayların perde arkasındaki güzelliği göremeyen insanlar haksız yere Allah'a karşı şikayette bulunacak, isyan edecek ve O'nun sonsuz merhametini, adaletini sorgulayacaktı. İşte Cenab-ı Hak, kudretinin izzet ve azametini muhafaza etmek ve bu kusursuz kudretin, zahiren nahoş veya basit görünen işlerle yani umûr-u hasîse ile doğrudan teması görünmesin diye sebepleri bir perde olarak araya koymuştur.

Mesela ölüm olayı, insanlara ayrılık acısı verdiği için zahiren merhametsiz ve olumsuz görünür. Eğer hastalıklar, kazalar veya yaşlılık gibi sebepler perde yapılmasaydı, feryatlar, isyanlar ve şikayetler doğrudan Allah'a yönelecekti. Cenab-ı Hak, hastalıkları, kazaları araya koyarak feryatların o sebeplere gitmesini sağlamış, böylece rahmet ve adaletinin kemalini haksız itirazlardan muhafaza etmiştir.