Aynı konuda birden fazla yemin edilip bozulması durumunda, birincinin kefareti ödenmemiş olsa dahi kaç kefaret gerekeceği hususu fıkıh mezhepleri arasında ihtilaflıdır:
1. Hanefi, Maliki ve Şafii Mezheplerine Göre
Her Yemin İçin Ayrı Kefaret Gerekir: Hanefi ve Maliki fıkıh alimlerine göre (ve Şafii mezhebindeki tercih edilen görüşe göre), aynı konuda da olsa yeminlerin tekrarlanıp bozulması halinde her bir yemin için ayrı ayrı kefaret ödenmesi gerekir.
Birinci yeminin kefaretinin henüz ödenmemiş olması, bu yeminleri birleştirip tek kefarete düşürmez; ayrı zamanlarda veya meclislerde yapılan yeminler müstakil birer akit sayılır.
İstisna: Yalnızca ikinci yemin söylenirken niyeten doğrudan birinci yeminin kendisi kastedilmişse tek bir yemin sayılır ve tek kefaret yeterli olur. Ancak ikinci yeminle sözü pekiştirmek (tekit) amaçlanmışsa veya özel bir niyet bulunmuyorsa dahi Hanefi ve Malikilere göre her bir yemin için ayrı kefaret borcu doğar. 1
2. Hanbeli Mezhebine (ve Şafiilerdeki İkinci Görüşe) Göre
Tek Bir Kefaret Yeterlidir: Hanbeli mezhebine göre bir kimse, tek bir konu/şey üzerine yeminini tekrarlar ve bu yemin bozulursa, sadece tek bir kefaret ödemesi yeterli olur. 2
Şafii mezhebindeki iki görüşten biri de Hanbelilerin bu görüşüyle aynı doğrultudadır.
Görüş Ayrılığının Sebebi
Bu konudaki ihtilafın temel sebebi, kefaretin çoğalmasının yeminlerin sayısına mı, yoksa yemin konusunun cinsine mi bağlı olduğu meselesidir.
Kefaretin sayısını yeminlerin sayısına bağlayanlar (Hanefi, Maliki ve tercih edilen Şafii görüşü), kaç defa yemin edilip bozulduysa o sayıda kefaret gerektiğini savunurlar.
Kefaretin sayısını yemin konusunun cinsine bağlayanlar (Hanbeliler) ise aynı konuda tekrarlanan yeminlerde, konunun cinsi tek olduğu için, tek bir kefaretin yeterli olacağını ifade ederler.
Özetle: Tabi olunan fıkıh mezhebine göre durum değişmektedir. Hanefi, Maliki ve Şafii (ağırlıklı) görüşe göre her bir bozulan yemin için ayrı ayrı kefaret verilmesi gerekirken, Hanbelilere göre tek bir kefaret ödemek yeterli kabul edilmektedir.
İmam Muhammed , el-Asl (Kitabü'l-Asl), TDV Yayınları, Ankara 2016, c. 3, s. 114; Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Feza Yayıncılık, İstanbul 1994, c. 4, s. 226-227; Din İşleri Yüksek Kurulu, Fetvalar, DİB Yayınları, Ankara 2024, s. 446-447
Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Feza Yayıncılık, İstanbul 1994, c. 4, s. 226-227; Din İşleri Yüksek Kurulu, Fetvalar, DİB Yayınları, Ankara 2024, s. 446-447

