Tabiat risalesinde, tabiat için kullanılan "kör ve sağır" ifadelerini nasıl anlamalıyız?

Tabiat kanun demektir. Matbaa demektir. Bir kuvvete sahip değildir. Yeryüzündeki varlıklar arasında düzeni sağlamakta kullanılmak için Allah tarafından konulan kurallar bütünüdür.

Ülkelerdeki kanunlar, insanların hareketlerini nasıl bir disiplin altına alınmasına hizmet ediyorsa, tabiat kanunları da dünyada aynı hizmeti görmektedir.

Tabiatçıların bir kısmı tabiat kanunlarına bir tesir verir. Onu ilah görürler. Yaratılışta bir etkisinin olduğunu düşünürler. Bediüzzaman hazretleri ise tabiatın yalnızca bir kanundan ibaret olduğunu, kanunun ise hayat, şuur, işitme, görme gibi özelliklerden mahrum bulunduğun dolayısıyla varlığa hiçbir şekilde müdahale söz konusu olamayacağını dile getirerek yaratılışta hiçbir etkisinin olmadığını ispat eder.