Sorular

Haşir Risalesi'nde 12. Hakikat'ten önceki Elhasıl kısmı, anladığım kadarıyla bir hikâyeden bahsediyor. Öncelikle, bu on ikinci surette geçen hikâye doğru mudur? Eğer doğru ise 12. surette anlatılan zabit konusuna ani bir giriş yapılmış ve konunun bağlamını anlayamadım. Açıklayabilir misiniz? Tüm temsiller (bunun haricinde), "saltanat bunu ister, bunsuz olmaz; hikmet böyle olmalı, böyle olur" nevinden. Ama zabit ve reis örneğini günlük hayat ile bağdaştıramadım. Bana yaklaştıracak şekilde misallendirebilir misiniz?

Risale-i Nur'da “asrın hastalığı imansızlıktır” tespiti Hz. Üstad'ın hangi gözlemlerine dayanır?

Bir kişinin işlediği günahlara rağmen başka birinin (peygamber, evliya vb.) ricası veya referansı ile affedilmesi (şefaat), "herkesin kendi ameliyle yargılanacağı" yönündeki ilahi adalet ilkesini zedelemez mi?

Namazdayken birisi önümüzden fark etmeden veya fark ederek geçerse bunu önlemek amacıyla, hiçbir şekilde gözümüzü oynatmadan, yönümüzü kıbleden çevirmeden elimizi kaldırarak (uzunlamasına kolumuzu kaldırarak) önümüzden geçmesini önleyebilir miyiz? Yoksa hiçbir şey yapmadan dursak da olur mu? Bu konu ile alakalı fıkhi ölçüler nelerdir?

Tevhiddeki kolaylık, şirkteki zorluk nasıl oluyor. İzah eder misiniz?

On Beşinci Şuanın 6. Kelimesinde ki "اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" ayetinin, hüccet-i tevhide ve bir ders-i hikmete ve bir tâlim-i ahlâka işaret etmesini izah eder misiniz? 

Mirac Risalesi'nde geçen şu cümlede ne anlatılmak isteniyor? "Bütün fünûn, bütün desâtîriyle şu kitâb-ı kâinâtı, zaman-ı Âdem'den beri mütâlaa ediyor. Hâlbuki o kitap, esmâ ve kemâlât-ı İlâhiyeye dair ifade ettiği ma'nâların ve gösterdiği âyetlerin öşr-ü mi'şârını daha okuyamamış."

Küfür iki kısımdır. Bir kısmı, bilmediği için inkâr eder. İkincisi, bildiği hâlde inkâr eder. Bu da birkaç şubedir. Birincisi, bilir, lakin kabul etmez. İkincisi, yakîni var, lakin itikadı yoktur. Üçüncüsü, tasdiki var, lakin vicdanî iz'an yoktur. Küfrün ikinci kısmını oluşturan ve bildiği hâlde inkâr edenlerin sayıldığı bu üç grubu izah eder misiniz?

"Bekârlık bîkârların kârıdır. Bâkire, iki sülüs kadın, bir sülüs erkektir. Bekâr, iki sülüs erkek, bir sülüs çocuktur. İzdivac, tasfiye tehzib eder." Bediüzzaman Hazretlerine ait bu cümleleri kısaca açıklar mısınız?

Elbette o Kadîr-i Hakîm bu kusursuz kudretiyle, bu noksansız hikmetiyle; nur gibi, esîr gibi ruha yakın ve münasib olan sair seyyalat-ı latîfe maddeleri ihmal edip hayatsız bırakmaz, camid bırakmaz, şuursuz bırakmaz. Belki madde-i nurdan, hattâ zulmetten, hattâ esîr maddesinden, hattâ manalardan, hattâ havadan, hattâ kelimelerden zîhayat, zîşuuru kesretle halkeder ki; hayvanatın pekçok muhtelif ecnasları gibi pekçok muhtelif ruhanî mahlukları, o seyyalat-ı latîfe maddelerinden halkeder. Onların bir kısmı melaike, bir kısmı da ruhanî ve cin ecnaslarıdır. 29 sözde geçen bu metinde; zulmetten, mânâdan, kelimelerden ruhani mahlûkların yaratılması ne demektir, nasıl olur, bilgisine mazhar olabildiğimiz örneği var mıdır? İzah eder misiniz?

"Demek esbâbın te'sîri yok. Müsebbibü'l-esbâbdan başka bir melce' olamadığını aynelyakîn gördüğünden, sırr-ı ehadiyet, nûr-u tevhîd içinde inkişâf ettiği için, şu münâcât birdenbire geceyi, denizi, hûtu musahhar etmiştir." Risale-i Nur'da geçen bu cümlede, sebeplerin tesirinin olmaması ve müsebbibü'l-esbâb tabirlerini açıklayabilir misiniz?

Risale-i Nur'un çeşitli yerlerinde bahsedilen nefse muhabbet ne demektir? Nefse muhabbeti nasıl anlamalıyız?

"Ve dilenciye gelince, sakın (onu) azarlama!" (Duha, 10) ve "Onların mallarında, dilenen ve (iffetinden dolayı dilenmeyen) yoksul için bir hak vardır (verirler)!" (Zâriyât, 19) bu gibi âyetlerden anlaşıldığı üzere Rabbimiz, dilencilere de bir şeyler verilmesini istiyor. Maalesef bu zamanda dilenenlerin büyük bir kısmı, ihtiyaçtan değil, meslek edindikleri için dileniyorlar. Bu meselede ölçü ne olmalıdır?

Risale-i Nur'da geçen "Bu mücessem Kur'ân-ı ekber-i âlem" tabirini nasıl anlamamız lazım? Âlem nasıl Kur'ân'ın cisimleşmiş şekli olur? İzah eder misiniz?

Ben doğduğumdan beri bir dominant elim yoktu, yani iki elimle de herşeyi yapabiliyorum. Ben ne kadar İslamın söylediği gibi bazen sağ elle yemek yesemde arada sırada refleks olarak sol elimle de yemek yiyiyorum. Acaba günah işlemiş olur muyum?

İnsanlar bir ortamın manevî havası ve gayb âlemi hakkında konuşurken çoğu zaman cinlerle ilgili konulara yöneliyor; ancak bu konuşmaların önemli bir kısmı hurafelere dayanıyor ve çoğu zaman faydadan çok zarar veriyor. Oysa bir ortamın manevî atmosferi yalnızca cinlerle ilgili değildir; meleklerin varlığı da bu atmosferin önemli bir parçasıdır. Her ortamın manevî durumuna göre şeytanların, cinlerin ve meleklerin etkisi farklılık gösterebilir. Ayrıca orada bulunan insanların ihlası, amelleri ve konuşmaları da o ortamın manevî havasını etkileyebilir. Bu çerçevede bir ortamın manevî atmosferi nasıl oluşur? Meleklerin, cinlerin ve şeytanların bu ortamlardaki varlığı ve etkileri hakkında sahih kaynaklara dayalı doğru bilgi nedir?

İslâm'da her hükmün hikmetini bilmek şart mıdır; bilinmeyen konularda teslimiyet neden gereklidir?

Dünyalık rızık sabah mı belli oluyor ve dağıtılıyor? Sabah uykusunun rızka etkisi nedir?