Sorular

Şu kâinat Hâlık-ı Zülcelalinin hem cemali, hem celali iki kısım esması bulunduğundan ve o cemali ve celali isimler, hükümlerini ayrı ayrı cilvelerle göstermek iktiza ettiklerinden, Hâlık-ı Zülcelal kâinatta ezdadı birbirine mezcedip ve birbirine mukabil getirip ve birbirine mütecaviz ve mütedafi' bir vaziyet verip, hikmetli ve menfaattar bir nevi mübareze suretine getirmiş, ve ondan zıdları birbirinin hududuna geçirip ihtilafat ve tegayyürat meydana getirmekle kâinatı kanun-ı tegayyür ve tahavvül ve düstur-ı terakki ve tekâmüle tâbi kıldığı için, o şecere-i hılkatın câmi bir semeresi olan insan nev'inde o kanun-ı mübarezeyi daha acib bir şekle getirip bütün terakkiyat-ı insaniyeye medar bir mücahede kapısını açmış, hizbullaha karşı meydana çıkabilmek için hizb-üş şeytana bazı cihazat vermiş. Burayı izah eder misiniz?

Zina yapmak, adam öldürmek, anne babaya asi olmak gibi haram olan şeyleri işlemediğimizde sevap kazanıyor muyuz? Mesela bir kişi hiç zina etmediği için ona sevap verilir mi?

"Aynen öyle de, biz de ilm-i usûl ve fenn-i mantıkça sebr ü taksim denilen en kat'î bir hüccetle deriz: Ey şeytan ve ey şeytanın şakirdleri! Kur'an, ya arş-ı a'zamdan, ism-i a'zamdan gelmiş bir kelâmullahtır veyahut -hâşâ sümme hâşâ, yüzbin kerre hâşâ- yerde sahtekâr ve Allah'tan korkmaz ve Allah'ı bilmez, itikadsız bir beşerin düzmesidir. Bu ise ey şeytan, sâbık hüccetlere karşı bunu sen diyemedin ve diyemezsin ve diyemiyeceksin. Öyle ise bizzarure ve bilâşübhe Kur'an, Hâlık-ı Kâinat'ın kelâmıdır. Çünki ortası yoktur ve muhaldir ve olamaz."  Burdaki sebr ve taksim denilen bu kat'i hücceti açıklar mısınız?

Ruh ve nefis farklı mıdır? Hangisi ölümü tadacak? Kısa bir an için bile olsa, ruhun ölümü hissetmesi olacak mı?

Birinci kısım olan ehl-i iman ve ehl-i takvânın en büyük menfaati, frenkmeşrebâne bir medeniyette midir? Yoksa hakaik-i imaniyenin nurlarıyla saadet-i ebediyeyi düşünüp, müştak ve âşık oldukları tarik-i hakta sülûk etmek ve hakikî teselli bulmakta mıdır? Senin gibi dalâlet-pîşe hamiyetfuruşların tuttuğu meslek, müttakî ehl-i imanın mânevî nurlarını söndürüyor ve hakikî tesellilerini bozuyor ve ölümü idam-ı ebedî ve kabri daimî bir firak-ı lâyezâlî kapısı olduğunu gösteriyor.Bu paragrafı izah eder misiniz?

"İ'lem Eyyühel-Aziz! Küre-i Arzı bir köy şekline sokan şu medeniyet-i sefihe ile gaflet perdesi pek kalınlaşmıştır. Ta'dili, büyük bir himmete muhtaçtır. Ve keza beşeriyet ruhundan dünyaya nâzır pek çok menfezler açmıştır. Bunların kapatılması ancak Allah'ın lütfuna mazhar olanlara müyesser olur. (Mesnevi-i Nuriye)" bu parağrafı izah edermisiniz?

"Havârik-ı medeniyet dedikleri şeyler ve keşfiyâtlarına medâr-ı iftihâr zannettikleri emirler, ma'nevî bir duâ neticesidir." bu cümleden ne anlamalıyız?

Lemeat'te geçen, "ihtiyaçtır Terakkînin Üstâdı. Sıkıntıdır Muallime-i Sefâhet." cümlesini nasıl anlamalıyız?

"Kudret-i Fâtıra, ihtiyaç ile, hususan açlık ihtiyacıyla, başta insan, bütün hayvanâtı gemlendirip nizâma sokmuş. Hem âlemi herc ü mercden halâs edip, hem ihtiyacı medeniyete üstâd ederek terakkıyâtı te'mîn etmiştir."  Bu cümlenin manası nedir? Üstad kimdir veya nedir?

Risale-i nurda çoklukla talebe olmaktan bahsedilmiştir. Talebe olmanın fazileti nelerdir ve neden talebe olmalıyız?

Risale-i Nur'da, bazen "Delalet" eder, bazen "Şehadet" eder, bazen de "İşaret" eder, deniliyor.  Bu kelimelerin kullanılmasının hikmeti ve birbirinden farkı nedir?

Bedir Savaşı'ndan sonra esirler hakkında Hz. Ömer'in öldürülmelerini, Peygamber Efendimiz ile Hz. Ebu Bekir'in ise fidye alınarak veya okuma-yazma öğretme şartıyla salıverilmelerini teklif ettikleri; nihai olarak ikinci görüşün uygulandığı, fakat daha sonra nazil olan âyet-i kerîmenin Hz. Ömer'in ictihadını tasdik ettiği doğru mudur?

Zülfikar risalesinde "haber-i vâhid, bazı şerâit dâhilinde tevâtür gibi kat'iyeti ifade eder." cümlesine örnek olacak bir hadis-i şerif verebilir misiniz?

Derece-i i'câzda belâgat-i Kur'âniyedir. O belâgat ise, nazmın cezâletinden ve hüsn-ü metanetinden; ve üslûblarının bedâatinden, garib ve müstahsenliğinden; ve beyânının berâetinden, fâik ve safvetinden; ve maânîsinin kuvvet ve hakkaniyetinden; ve lafzının fesâhatinden, selâsetinden tevellüd eden bir belâgat-i hârikulâdedir ki, benî-Âdemin en dâhî edîblerini, en hârika hatîblerini, en mütebahhir ulemâsını muârazaya da'vet edip, bin üç yüz senedir meydan okuyor. Onların damarlarına şiddetle dokunuyor. Muârazaya da'vet ettiği halde, kibir ve gururlarından başını semâvâta vuran o dâhîler, ona muâraza için ağız açamayıp kemâl-i zilletle boyun eğdiler." (25. Söz)İzah eder misiniz?

Bediüzzaman hazretlerinin içtihat kapısı kapandı beyanı yalnızca mutlak içtihada mı işaret eder? Yoksa ferdi meseleler, yahut mezhep içi içtihada kadar bütün içtihat çeşitlerini de mi dahil eder? Günümüzün yenilikleri ışığında bu ikinci yorumu kabul etmek mümkün müdür?

27. Söz İctihad Risalesinde geçen "Bir su, beş muhtelif mizaçlı hastalara göre nasıl beş hüküm alır." cümlesini izah eder misiniz? Bir su, beş muhtelif mizaçlı hastalara göre nasıl beş hüküm alır? Su misalini izah eder misiniz? 

İçtihad kapısı kapanmış mıdır? Risale-i Nur bu hususa nasıl cevap veriyor?

Kahtânî kimdir ve bununla ilgili hadis var mı?

Bediüzzaman Hazretlerinin İslam Felsefecileri olan İbn-i Sina, Farabi gibi zatlara bakışı nasıldır?

Ahlak nedir? "Namaz insanı çirkin işlerden ve kötülüklerden alıkoyar" ayetini nasıl anlamalıyız? Yıllardır namaz kıldığı halde hayasızlığa devam edenler kişiler var. Bu kişilerin kıldığı namaz namaz değildir denilebilir mi?

Firmaların çalışanlarına verdiği yılbaşı hediyesini veya kumanyasını kullanmak caiz mi? Yılbaşı vesilesiyle birbirimizle hediyeleşmek günah mıdır?