La raybe fih zamirinin her iki ihtimaline binaen Kur'an'ın kemalini isnat veya telif eder. Buradaki zamir nedir her iki ihtimali nasıl oluyor?

Bahsedilen ayet Elif-lam-mim ile başlayan Bakara suresidir.

İşte kitap; onda asla şüphe yoktur. O, günahtan sakınanlar için bir rehberdir.(Bakara,2)

ذٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَۚۛ ف۪يهِۚۛ هُدًى لِلْمُتَّق۪ينَۙ 

İşaratul icaz da geçen yer ise şöyledir;

"Ve keza ‎كِتَابْ tabiri ehl-i kıraat ve kitabetten olmayan bir ümmînin mahsulü olmadığına işarettir

Ve keza ‎لاَرَيْبَ فِيهِ  zamirinin her iki ihtimaline binaen Kur'ân'ın kemâlini ispat veya tekit eder."

Burada ki zamir "كِتَابْ" kelimesine racihtir. Ve iki ihtimal bir önceki pasajda belirtilmiştir.

Üstadımızın ifade ettiği gibi bu kitap yani Kur'an'ı Kerim, ehli kıraatten olmayan (Okuma bilmeyen) ve kitabetten (Yazma bilmeyen) ümmi olan peygamberin ortaya koyduğu kitap değildir ve olamaz. Bu sebeble ümmi olan bir peygambere her cihetle harikulade olan yüce kitabımızin indirilmesi, Kitabın kemalini ve Allah'ın bir mucizesi olduğunu ispat eder.