Tarikatlarda vird/evrad müride belirli şekilde veriliyor, ama herkese verilmiyor. Risale-i Nur mesleğinde evradın bir sınırı var mı? Okuyabildiğimiz kadar okumalı mıyız? Talebe, kardeş dosta göre bu okuma azalıp çoğalır mı? Sair evrad, Üstad hz.lerine de hediye edilerek okunabilir mi? 

Şöyle ki; her mesleğin her meşrebin her tarikatin kendine has tesbih ve evradları vardır. Bununla beraber Risale-i Nur mesleğinin de kendine has takip ettiği evradları vardır. Bediüzzaman Hazretleri "Şu kısa tarikin evrâdı, ittibâ-ı sünnettir; ferâizi işlemek, kebâiri terk etmektir. Ve bilhassa, namazı tâdil-i erkânla kılmak, namazın arkasındaki tesbihatı yapmaktır.”[1] Buyurmuştur. Buradaki ifadelerden de anlaşıldığı gibi Risale-i Nur mesleğinin evradı; sünnete uymak, farzları işlemek, büyük günahları terk etmek, özellikle de beş vakit namazı tadil-i erkan ile (rükunların hakkını vererek) kılıp arkasındaki tesbihatı yapmak olarak zikredilmiştir.

Risale-i Nur mesleğinde nur talebesi olmanın şartları arasında sayısal olarak bir vird ya da zikir şekli yoktur. Ancak üstadımız Bediüzzaman Hazretleri’nin talebelerine yapılmasını güçlü bir şekilde tavsiye ettiği büyük zatların da okuduğu büyük cevşen diye tabir ettiğimiz Hizbü'l-Hakaik, Delail-i Nur vb. tarzında sıklıkla okuduğu evradlar vardır. Elbette ki Risale-i Nur'a talebe olmaya çalışanların bir farkı da üstadlarına ciddi şekilde benzemeye çalışmak olduğundan evrad ve ezkar cihetiyle de benzemeye çalışmalarıdır.

Bununla beraber Risale-i Nurlarla meşgul olmak da tahkik-i imanı kazındıran tefekkür olması hasebiyle kıymetli bir evraddır. Ayrıca okumuş olduğumuz evradları bağışlama yaparken üstadlarımızın talebeleri üzerinde hocalık hakları olduğuna istinaden okuduklarımızı onlara hediye edebiliriz.

Her ne kadar talebelik şartı için sayısal olarak evrad okunması şart koşulmamış olsa bile bazı duaların tesirleri için şifre misal belli sayı ile okunması da önemlidir. Bazı risalelerden de anladığımız kadarıyla örnek olarak Dördüncü Şua’nın başında geçen Sevgili üstadımızın günde beş yüz defa Hasbünallahü ve ni’mel vekil okuması, Birinci Lem’anın başındaki ayetlerin ve zikrin akşam ve yatsı namazı arasında otuz üç defa okunması, Salaten Nariye duasının dört bin dört yüz kırk dört defa okunması, Onuncu Hücceti İmaniyenin başındaki Kelam-ı Tevhidiye’nin tekrarının çok faziletli olduğuna dair rivayetleri de görmekteyiz.

[1] Sözler, On Yedinci Söz, Zeyl s. 86 Ahmed Hüsrev hattı orijinal nüsha