Sorular

Münafık kimdir? Münafıklık özelliklerini taşıyan bir kimse nasıl tövbe etmelidir? Ayet, hadis ve Risale-i Nur'dan münafıklarla alakalı rivayetleri paylaşır mısınız?

Vefat etmiş büyük bir zata, Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) veya bir sahabeye selam vermek veya götürmek caiz midir? Kabir Duaları Nasıldır?

Fakr u zaruret içinde bulunan kişinin dini de, ilmi de, ahlakı da Allah korusun tehlike altındadır. Fakr u zaruret altında olduğumuz durumu, olayı nasıl anlamak, idrak etmek gerekir?

Cinsiyet değiştirmiş birisi mesela kız iken erkek olmuş hormon takvileri almış ve gerçekten her haliyle ayırt edilmeyecek derecede erkek gibi duruyor. Bu durumda erkeklerin ortamına girmesinde el sıkışmasında bir bir sorun olur mu? yani erkek gibi mi değerlendirilir?

"Ve keza, şuurî olmaksızın, senin lehine ve aleyhine çok fiiller cereyan etmektedir. O fiiller şuurî oldukları halde, şuurun taallûk etmediğinden sâbit olur ki, o fiillerin fâili bir Sâni-i Zîşuurdur. Ne sen fâilsin ve ne senin esbabın!" Burada geçen “hem şuuri olmaksızın” “hem de şuuri oldukları halde” ifadeleri çelişkili gibi gözüküyor. Bunu nasıl izah edebiliriz?

Rızık ile ilgili ayet ve hadisler nelerdir? Rızık kaç çeşittir? Hakiki rızık ve mecazi rızık ayrımı hadis ve sünnette var mıdır?

Sosyal medyada yer alan bazı iddialara göre Tevbe Suresi 20. ayet-i kerimede geçen "هُمُ الْفَائِزُونَ" (hümü'l-fâizûn) ifadesinde yer alan kelimenin Türkçe/Osmanlıca'daki finansal terim olan "faiz" ile aynı olduğu ileri sürülmektedir. İddia sahipleri, bu kelime benzerliğinden hareketle Allah'ın ayette faizi ve faiz yiyenleri övdüğünü, dolayısıyla faizin haram olmadığını iddia etmektedirler. Ayrıca Kur'an-ı Kerim'de yasaklanan kavramın yalnızca "riba" olduğunu, ribanın ise günümüzdeki faiz sistemiyle aynı şey olmadığını savunmaktadırlar. Bu iddialar karşısında usul, dil ve fıkıh açısından nasıl bir cevap verilmelidir?

Kertenkele, İbrahim Aleyhisselâm'ın ateşine üflediği için lanetlenmiş midir?

Allah'ın nuruyla nurlanmak ne demektir? Mesela Medine-i Münevvere diyoruz?

Diğer dinleri tam olarak bilmeden İslam'ın tek hak din olduğunu nereden bilebiliriz?

İhram yasaklarından biri de hanımların yüzünü bir müddet kapamamasıdır. Peçeli birisi bu durumda ne yapmalı? Peçesini kapalı tutarsa cezası ne olur?

Lemaatteki “Nûr-u akıl, kalbden gelir” bölümünü açıklar mısınız?

1) Hayızlı iken erkeğin hanımını eliyle orgazm etmesi caiz midir?2) Hayızlı kadının da kocasını eliyle orgazm etmesi caiz midir?3) Mazeretliyken veya başka bir müsait olmama durumunda eşimle cilveleşip onu boşaltırsam ama ben etkilenmesem, benim gusül almam gerekir mi?

1. Mektub'da geçen "Mevt dahi hayat gibi nikmet içinde nikmet, azab içinde azaptır. O bahis harictir." cümlesinde mevt yani ölüm, ehl-i dalalet için nasıl nikmet olur? Mevt, hayat gibi nikmet olur diyor. Hayat, ehl-i dalalet için nasıl nikmet olur? İzah eder misiniz?

Mensuh hadis nedir? Mensuh hadis var mıdır ve hükmü ile amel edilmeyen hadislere örnek verir misiniz? Hz. Peygamber'in bir hükmünü değiştirmesi, aldığı karardan veya söylediği sözden dönmesi nasıl anlaşılmalıdır?

Lemaat Risalesi'nde geçen ilgili cümleyi devamıyla birlikte izah eder misiniz?

Bazı Hanefi hocalar artık dijital canlı resimlerin (AI veya dijital çizimlerin), geçerli bir neden ile caiz olduğunu diyorlar. Fakat bu konular hakkında net bir cevap bulamadım.1. Tarih dergisi için ve tarihi videolarda canlı resmi kullanmak caiz midir? (Peygamberleri ve sahabeleri göstermemek kaydıyla)2. Bu konulara caiz diyen bazı hocalar, Müslümanların Sünnet'e uygun sakalla çizilmesi gerektiğini söylüyorlar. Bu konuda ne düşünüyorsunuz? Mesela Sultan Selim'i sakallı göstermek gerçek değildir.3. Belli tarihi şahsiyetlerin, mesela bir padişahın resmini kullanmak caiz midir ki bazı hocalar, gerçekte yaşamış olan kimselerin çizilmesinin haram olduğunu söylüyorlar; bunu yapmak o kişi hakkında yalandır, diyorlar.4. Eski dönemlerde kağıt üzerine çizilmiş olan, yani haram olan resimlerin artık dijital ortama geçirilmesiyle bu resimlerin kullanılması caiz olur mu? Yoksa başta çizilmesi haram olduğu için, yalnızca dijital ortamda gösterilse dahi haram olarak mı kalır? Mesela Osmanlı minyatürleri.

İmam Gazali'nin Kalplerin Keşfi adlı eserini okurken, “Nefsine boyun eğen puta tapmış olur.” şeklinde bir ifadeyle karşılaştım. Bu söz nasıl anlaşılmalıdır? Nefse boyun eğmek insanı şirke mi düşürür?Ayrıca “Maksudun mabudundur” veya “Sevdiğin mabudundur” ifadeleri ne anlama gelmektedir? İnsan bazen yaptığı işleri dünyalık kazanmak, makam elde etmek veya başka dünyevî maksatlar için yapabiliyor. Bu durumda insan şirke mi düşmüş olur? Bu ifadeleri tevhid ve kulluk açısından nasıl değerlendirmek gerekir?

Bediüzzaman'ın takip ettiği tebliğ tarzı nedir? Maddeler halinde anlatabilirmisiniz?

İnsanlara imani hakikatleri tebliğ etmekten korkan veya riya olur düşüncesiyle çekinen birisi bu halden nasıl kurtulabilir? Her ortamda iman hakikatlerini (mesela seyahatte yanımıza oturan birsine veya arkadaş ortamlarında) anlatma sorumluluğumuz var mıdır? Tebliğ konusunda bilgi verir misiniz?