Sorular

Fıkıh âlimleri, sabah, akşam, yatsı, cuma, bayramlar, terâvih ve Ramazan'daki vitir namazının her rekâtında açıktan okumanın; öğle ve ikindi namazlarının farzlarında ise gizli okumanın sünnet olduğu hususunda ittifak etmişlerdir.Hanefîlere göre; imamın Ramazan'da kılınan vitir, terâvih ve iki bayram namazlarında açıktan okuması vâciptir. Güneş ve ay tutulması namazı ile yağmur duası (istiskâ) namazında ve gündüzün nâfilelerinde ise imamın veya yalnız başına namaz kılanların gizli okumaları vâciptir.Gece nâfilelerinde serbestlik vardır; dileyen sesli, dileyen sessiz okuyabilir. Yalnız başına namaz kılanlar, vaktinde veya vakit dışında edâ yahut kazâ olarak kılınan cehrî namazlarda açıktan okumak ile gizli okumak arasında serbesttir.1Ayrıca BakınızTEHECCÜD NAMAZI'NIN FAZİLETİTEHECCÜD NAMAZI PEYGAMBER EFENDİMİZE (SAV) FARZ MIYDI?YATSI NAMAZINI İMSAK ÖNCESİ TEHECCÜD NAMAZI İLE BERABER KILMAKTEHECCÜD NAMAZI İÇİN UYKU ŞART MIDIR? UYUMADAN KILINABİLİR Mİ?HAFIZLARIN TEHECCÜD NAMAZI KILMASI VACİP Mİ?KaynakçalarProf. Dr. Vehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Risale yayınları, c.2, s. 24.

Teheccüd namazı, manevi kazancı, fazileti, bereketi çok yüksek ve dinimizde büyük ehemmiyeti olan bir sünnettir. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) gecenin bereketini bu ibadetle taçlandırmış ve teheccüdü düzenli olarak kılmıştır. Ancak bu namazın kılınması, farz ya da vacip ibadetler gibi zorunlu değildir. Dileyen her müminin Allah'ın rızasını ve sevap kazanmak amacıyla kılabileceği çok faziletli bir ibadettir. Fakat kimsenin üzerine farz değildir.Ayrıca BakınızTEHECCÜD NAMAZI'NIN FAZİLETİTEHECCÜD NAMAZI PEYGAMBER EFENDİMİZE (SAV) FARZ MIYDI?YATSI NAMAZINI İMSAK ÖNCESİ TEHECCÜD NAMAZI İLE BERABER KILMAKTEHECCÜD NAMAZI İÇİN UYKU ŞART MIDIR? UYUMADAN KILINABİLİR Mİ?TEHECCÜD VE EVVABİN GİBİ NAFİLE NAMAZLAR SESLİ KILINABİLİR Mİ?

Rumuzât-ı Semâniye Risalesi; 29. Mektub'un 9 risalesinden 8. Risalesidir. Sekiz Remizden oluşan bu risale 29. Mektup'ta yer almayıp müstakil neşredilmiştir. Mektubat Mecmuasının Fihristi olan 27. Mektub'da (c.1 s. 196-215) genişçe özeti yer almaktadır.Bu risalede; cifir ilminin mühim bir düstûru, gizli ilimlerin mühim bir anahtarı ve   Kur'ân'daki gayba ait bir kısım sırların mühim bir anahtarı olan tevâfuk üzerinde durulmakta ve bu meyanda ayetlerden çokça misaller getirilmektedir. Hususen bu tevâfuk anahtarıyla, küçük sûrelerin çok mühim mucizevî sırları gösterilmektedir. Soruya bahis olan kısım ise şöyle geçmektedir:Lafz-ı Resûldeki nükte-i azîmenin beyanında yüz altmış âyet yazıldı. İşbu âyetlerin hâsiyeti pek azîm olmakla beraber, ma'nâ cihetiyle bir birini ispat ve tekmîl ettiğinden çok ma'nîdâr olduğu için, muhtelif âyâtı hıfzetmek veya okumak arzusunda bulunanlara bir hizb-i Kur'ânî olduğu gibi, Kur'ân kelimesindeki nükte-i azîmenin beyanında altmış dokuz âyât-ı azîmenin derece-i belâgati pek fevkalâde ve kuvvet-i cezâleti pek ulvîdir. Bu da ikinci bir hizb-i Kur'ânî olarak ihvâna tavsiye edilir. 1Bediüzzaman Hazretleri; "Resûl" kelimesinin geçtiği 160 ayeti tespit etmiş ve bu ayetlerden oluşan bir hizbin yani evrad olarak okunacak bir dua mecmuasının okunmasını tavsiye etmiştir. Yine "Kur'ân" kelimesinin geçtiği 69 ayeti de tespit etmiştir. Bu ayetlerden oluşacak bir evrad mecmuasının ise Kur'ân'dan alınarak hazırlanmış ikinci bir hizb olarak okunabileceğini de tavsiye etmektedir.Her iki hizbin de ihtiva ettiği ayetler Rumuzât-ı Semâniye Risalesi'nde yer alıp orijinal teksir nüshaları Hayrat Vakfı Arşivi'ndedir. Şu an tashihi yapılmakta olup yakında Rumuzât-ı Semâniye Risalesi olarak Hayrat Neşriyat tarafından neşredilecektir.Ayetlerden oluşan hizblerin ayrıca neşredileceği bir kitapçık ise teklif olarak değerlendirilmeye alınmıştır.KaynakçalarBediüzzaman Said Nursi, Rumuzât-ı Semâniye, Hayrat Vakfı Arşivi.