"Ekseriyet-i mutlaka ile dalâlet ve şer, menfidir ve tahriptir ve ademîdir ve bozmaktır"

Bu ifade de ekseriyet-i mutlaka ifadesinin kullanılması şöyle anlaşılabilir:

Dalalet ve şer esasında tahrip bozmak olmasına karşılık zahiren vucudi yani imar ve tamir gibi göründüğü durumlar vardır. Mesela içki fabrikası, kumarhane, toplum ahlakını tahrip edecek tesisler kurmak, görünüşte imardır, tamirdir yeni bir işletmenin kurulmasıdır. Ama her ne kadar görünüşte imar ve tamir gibi görünse de esasında tahriptir, bozmaktır ve ifsad etmektir.

 "Ekseriyet-i mutlaka ile hidayet ve hayır, müsbettir ve vücudîdir ve imar ve tamirdir"

Hidayet ve hayır, müsbet, vücudi, imar ve tamir olmasına karşılık Bediüzzaman Hazretlerinin ekseriyet ifadesi kullanarak bu durumun istisnaları olabileceğini bizlere ifade etmektedir.

Mesela cihad esnasında bir düşmanı öldürmek zahiren menfi ve ademi olduğu halde hakikatte ise hayırdır, tamirdir. Bu şekilde fitnenin önü alınmış ve din, namus ve vatan korunmuş olur.