On birinci meselede hadis-i şerifte geçen "sevr ve hut" tabirinin iki meleğin ismi olduğu şeklinde izah yapılırken bu iki meleğe bir nokta-i istinad olarak "sahret" namında cennetten getirilen bir taştan bahsediliyor. Bu taş ne manada o iki meleğe bir nokta-i istinad oluyor? Aynı zamanda bu taşın fani olan kürre-i arzımıza baki bir temel taşı olduğunu söylüyor? Bu cümleden kasıt nedir, izah eder misiniz? Bir de yine bu sahret taşının ileride baki cennete bir kısmını devredeceğine dair işareti olan bir madde ve bir hakikat olduğu ifade edilmiş. Bu ifadelerden kasıt nedir?

Bediüzzaman Hazretleri Sevr ve Hut ile ilgili hadis rivayetlerini[1] şerh ederken; Sevr ve Hut namlarında iki meleğin bulunduğunu ve bu iki meleğin dünyayı omuzlarında taşıyor, yani nezaret ediyor olabileceğini ifade etmiştir.

Asa-yı Musa'da belirtildiği gibi bu taşın cennetten geldiği ve bu dünyanın baki aleme dönüşmesinde etkili olacağı rivayet edilmektedir. Bu ifadelerden anlaşıldığına göre sahret taşı kürre-i arzın oluşmasında tabir-i caizse bir harç, öz vazifesi görmüştür. Bununla beraber Sahret taşı cennetten geldiğine göre bir nevi bekaya mazhardır. Bu ise dünyanın fenasıyla beraber yok olmayacağını, içerisinde barındırdığı beka hakikatiyle dünyanın bir kısmını ahirete aktaracağı ifade edilmektedir.

Sahret taşının nokta-i istinad olması bu taşın, sevr ve hut namında kainata nezaret eden meleklerin kürre-i arza nezaretleri esnasında bir dayanak noktaları,karagahları ve bir merkezleri şeklinde anlaşılmaktadır.