Sorular

İnsan, ağzından çıkan iddialı sözlerle kader-i ilâhîye âdeta “fetva” verdirebilir mi? Bunun dinimizde sahih bir dayanağı var mıdır? 28. Lem'a'daki “kef-nûn” bahsi çerçevesinde; beddua, gıybet, yalan, iftira gibi kötü sözler havaya ekilip, sonradan pişman olunduğunda telâfileri mümkün müdür? Yalnız dil ile tevbe kâfî midir, yoksa ilâve ibadet ve sadaka da gerekir mi? Açıklar mısınız?

1. Söz'de geçen bu cümleyi izah eder misiniz?

Kimlere Risale-i Nur Talebesi denilir? Risale-i Nur Talebesi olmanın şartları nelerdir?

Allah'ı bir yaşlıya ve bir çocuğa nasıl anlatabiliriz?

Namaz kılmayı devam ettirecek şevki nasıl buluruz? Bunun çareleri ve yolları nelerdir?

''Kader, ilmin bir nev'idir ki, her şeyin ma'nevî ve mahsûs bir kalıbı hükmünde bir mikdar ta'yîn eder. Ve o mikdâr-ı kaderî, o şeyin vücûduna bir plan, bir model hükmüne geçer. Kudret, îcâd ettiği vakit, gāyet suhûletle o kaderî mikdar üstünde îcâd eder.'' Kader Risalesinde geçen bu cümledeki mikdar-ı kaderî kavramını izah eder misiniz?

Devletin sosyal konut projesi kapsamında TOKİ'nin 250-500 bin konutlarından (2025-Yüzyılın Konut Projesi) almak caiz midir?

Her ne kadar aciziz desek de hakiki bir farkındalık ve idrak olamayabiliyor. Ta ki bir hastalık gibi musibetler gelip çaresizliği gösterinceye kadar. Sair zamanda kişi aczini ve fakrını kemal derece nasıl bilebilir?

Âfâkî malûmât ile enfüsî malûmât arasındaki farkı Risale-i Nur penceresinden kısaca izah eder misiniz?

Peygamber Efendimiz (sav) en çok hangi rengi severmiş? Ve kıyafet olarak hangi renkleri kullanırmış?

Risale-i Nur'dan ders yaparken nelere dikkat edilmelidir?

"Meselâ: Bazı gafiller, hutbe gibi bazı şeair-i İslâmiyeyi, Arabîden çıkarıp her milletin lisanıyla söylemeyi, iki sebep için istihsan ediyorlar:" (27. Söz) 1- Bediüzzaman Hazretlerinin burda bahs ettiği hutbenin Arapça kısmı günümüzde okunan Arapça kısmı mıdır yoksa günümüz de okunan türkçe kısmı mıdır?2- Peygamber Efendimiz'den (s.a.v) günümüze kadar hutbeler nasıl okunuyordu?3- Özellikle Osmanlı döneminde hutbeler Arapça mıydı?

Farz, Vacip, Sünnet, Müstehap, Helal, Mübah, Mekruh, Haram, Sahih, Fasid ve Batıl kavramlarını izah eder misiniz?

Bu zamanda sünnete tabi olmanın ayrı bir önemi olduğu açık. Ama sünnetlere farz kadar ehemmiyet vermek doğru mu? Farzlar ile sünnetler arasında bir önem sırası yok mu?

Acz ve fakr ne demektir? Risale-i Nur'da bu kavramlar nasıl izah edilmektedir?

İnsandaki acz ve fakr tevhide delil olur mu? Olursa nasıl olur?

Tarîk-i Nakşî'de dört şeyi bırakmak lazım. Hem dünyayı, hem nefis hesabına ahireti dahi hakiki maksad yapmamak, hem vücudunu unutmak, hem ucba, fahra girmemek için bu terkleri düşünmemek. Risale- Nur'da ise "Acz-mendi tarikinde dört şey lazımdır: Fakr-ı mutlak, acz-i mutlak, şevk-i mutlak, şükr-ü mutlak ey aziz!" şeklinde geçen esasları acıklar mısınız?

Risale-i Nur'da neden acz ve fakrdan söz edilince, Allah'ın özellikle Kadir ve  Rahim ismleri kullanılıyor? Bu irtibatı nasıl anlayabiliriz?

17. Söz'ün Zeyli'nin giriş kısmında geçen "Cenâb-ı Hakk'a vâsıl olacak tarîkler pek çoktur. Bütün hak tarîkler Kur'ân'dan alınmıştır. Fakat tarîkatlerin bazısı bazısından daha kısa, daha selâmetli, daha umumiyetli oluyor. O tarîkler içinde kāsır fehmimle Kur'ân'dan istifâde ettiğim acz ve fakr ve şefkat ve tefekkür tarîkîdir." cümlesini izah eder misiniz? Risale-i Nur'da, "Acz - Fakr- Şefkat - Tefekkür" diye bildiğimiz hatveleri okuyoruz. İslamı yaşarken, ictimai münasebetlerimizde ve tebliğde buradan günlük hayatımıza uygulamamız gereken davranışlar neler olmalıdır?

Peygamberimiz'den (sav) bu zamana kadar yaklaşık 1450 sene geçtiği halde, hadislerin bizlere doğru bir şekilde ulaştığını nereden bileceğiz?

Bilim ilerledikçe Kur'ân âyetlerini yeniden yorumlamaya ihtiyaç duyuyoruz; çünkü metinler yeterince açık görünmüyor. Oysa güneş, Samanyolu, galaksiler ve evrenin sonsuzluğu gibi bilgiler doğrudan yer alsaydı, insanlar ister inanır ister inanmaz, yine de imtihanları sürerdi. Peki bu bilimsel hakikatler niçin açıkça belirtilmemiş? Neden örtük anlatım kullanılmış?