Destek olunİlmi çalışmalarımıza destek olun, bu hizmetlerin kesintisiz sürmesine katkıda bulunun.
Bağış Yap
6.040
Facebookta "zaruret olmadan sohbet etmek haramdır" dediniz. Sohbetin ölçüsü nedir. Yani tanıdığın akrabalardan ya da iş arkadaşlarından bazılarını arkadaş olarak ekliyoruz. (nisa-erkek) internet üzerinden özel sohbet yapmıyoruz. Ancak onların paylaştığı şeyleri ben görüyorum, benim paylaştığımı onlar görüyor. Paylaşılan şeyler de sıkıntı yoksa bu paylaşımda sıkıntı var mı? Bu yönden bir sakınca var mı?
Günümüzde bazı kimselerin, özellikle bazı imamların devlet tarafından görevlendirilmiş olması, devlet kurumlarında çalışması veya toplumdaki bazı dinî ve siyasî uygulamaları benimsemesi gibi sebeplerle onların arkasında namaz kılmadıklarını ve mümkün olduğunca cemaatten ayrılarak namazlarını münferit kıldıklarını duyuyoruz.İmamın bazı günahlarının bulunması, fâsık olması, devlet memuru olması veya dinî açıdan yanlış görülen bazı uygulamalara sahip bulunması, onun arkasında namaz kılmamayı gerektirir mi? İmamın şahsî kusurları ile imametinin sıhhati arasında nasıl bir ilişki vardır?
Cünüpken hemen gusül alma imkanı bulamazsak ve bu süreçte bir şey yiyip içmemiz gerekirse bu caiz midir? Caiz ise bir şey yiyip içmemiz esnasında besmele çekmemizde bir sıkıntı olur mu?
6.419
Takva nedir? Nasıl takva sahibi olunur? Genişçe izah edebilir misiniz?
8.741
25. Söz 2. surette geçen قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ'de altı cümle var: "üçü müsbet, üçü menfi. Altı mertebe-i tevhidi ispat etmekle beraber, şirkin altı envâını reddeder. Herbir cümlesi, öteki cümlelere hem delil olur, hem netice olur. Çünkü herbir cümlenin iki mânâsı var. Bir mânâ ile netice olur, bir mânâ ile de delil olur. Demek, Sûre-i İhlâsta otuz Sûre-i İhlâs kadar, muntazam, birbirini ispat eder delillerden mürekkep sûreler vardır." Bu cümleyi açıklar mısınız?
873
Lemaat'da geçen "sure-i ihlas'da... otuz sure münderic... " cümelesinde 30 surenin hangi sureler oldukları belli mi yoksa bir mecaz mı yapılmış?
6.709
"Hem Sure-i Yasin, Lafz-ı Yasinde yazıldığı gibi" cümlesini açıklar mısınız?
3.577
Cenab-ı Hakk'ın Halık isminin varlığı, haşa, mahlukata ihtiyacı varmış gibi bir mana çıkarıyor? Allah'ın bizi ve her şeyi yaratması, haşa, ihtiyaçtan mı kaynaklanıyor?
2.363
Bediüzzaman Hazretlerinin hayatını kısa bir şekilde özetler misiniz?
4.841
Bir gün uyudum ve uykuya daldıktan yaklaşık 1-2 saat sonra uyandım. İhtilam olduğumu fark ettim. Şeksiz şüphesiz doğruladım ve yıkandım. Diğer gün yine ihtilam olup olmadığım konusunda şüpheye düştüm. Çamaşırımı kontrol ettim ve net bir ıslaklık göremedim. Islaklık göremeyince yıkamaya gerek olmadığını düşündüm. N'olur n'olmaz diye edep yerimi yıkayıp abdest aldım. Namaz kıldım.
Esnerken veya esnedikten sonra "Estağfirullah" demek dinen gerekli, farz veya sünnet olarak belirlenmiş bir kural değildir. Peygamber Efendimizin (sav) sünnetinde esneme hususunda vurgulanan temel adap ise esnemeyi imkân ölçüsünde engellemek, tutulamıyorsa ağzı el veya giysiyle kapatmak ve ses çıkarmaktan kaçınmaktır. Nitekim Sevgili Peygamberimiz (sav) bu konuda şöyle buyurmuştur:Esnemek şeytandandır. Sizden biri esneyince, gücünün yettiği ölçüde onu yenmeye çalışsın.Esnemek tembellik, aşırı tokluk veya şeytandan bilindiği için kişinin içinden istiğfarda bulunması veya Allah'a sığınması genel zikir kastıyla caiz görülse de, bunu esnemenin dini bir şartı veya özel duası olarak değerlendirmemek gerekir.1Ayrıca BakınızNAMAZDA ESNEMEKTARİHTE İLK HAPŞIRAN VE "ELHAMDÜLİLLAH" DİYEN KİŞİKaynakçalarVehbe Zuhayli, İslam Fıkhı Ansiklopedisi, Risale Yay., İstanbul 1990, c. 2, s. 93.
1.034
Müslüman olmayan bir ülkenin vatandaşı olan Müslüman bir kişi o ülke için savaşta ölse şehit olur mu?
İslam hukukunda sorumlulukların ve cezaların belirlenmesinde her fiil müstakil değerlendirilir. Bir kimse samimiyetle tövbe ettikten sonra insani bir zaafla aynı günaha tekrar düşerse, bu işlediği fiil yeni ve bağımsız bir günah sayılır.1 Bu sebeple bir insan işlediği günahtan samimiyetle tövbe ettikten sonra aynı günaha tekrar düşerse, önceki günahının yeniden yazılması veya önceki tövbesinin geçersiz hale gelmesi gibi bir durum söz konusu değildir. Tövbenin kabul edilip edilmediğini kesin olarak Allah bilir. Ancak kul, tövbesini samimi bir pişmanlıkla yapmışsa, Allah'ın rahmetinden ümit kesmemelidir. Aynı günaha tekrar düşmek, önceki tövbenin mutlaka kabul edilmediği anlamına gelmez. Kişinin her defasında yeniden pişmanlık duyarak Allah'a yönelmesi gerekmektedir.Tövbe, kalpteki pişmanlıkla doğrudan ilgilidir. İnsan aynı günaha defalarca düşse bile, her defasında samimiyetle pişman olup Allah'a yönelmesi, tövbe kapısının açık olduğunu gösterir. İslam'da asıl tehlike, günah işlemekten ziyade günah karşısında pişmanlığını kaybetmek ve Allah'a dönmeyi terk etmektir. Nitekim Hz. Âdem (as) yanılgıya düştükten sonra tövbe etmiş ve Allah'ın rahmetine mazhar olmuştur. İblis ise günahında ısrar etmiş, kibir ve isyanından dönmemiştir.Bu sebeple mümin, ne kadar hata ederse etsin, ümitsizliğe kapılmadan tövbe ve istiğfarla Rabbine yönelmeye devam etmelidir.Ayrıca BakınızTEKRAR TEKRAR TÖVBEYİ BOZMAKBÜYÜK KONUŞTUKTAN SONRA TÖVBE ETMEKLANETLENEN GÜNAHLAR TÖVBE İLE AFFEDİLİR Mİ?TÖVBE EDERKEN PİŞMANLIK HİSSİNİN OLUŞMAMASITÖVBE KAPISI NE ZAMANA KADAR AÇIKTIR?GÜNAH İŞLEYEN KİMSE TÖVBESİNİ ERTELEYEBİLİR Mİ? İSLAM'DA TÖVBENİN VAKTİ NEDİR?GÜNAHLARDAN KURTULMAK İSTİYORUM AMA BAŞARAMIYORUM, NE YAPMALIYIM?KaynakçalarHeyet, Fetvalar, Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, Ankara 2024, s. 447.
İstişare ile ilgili hadisi şeriflerden bazılarını aktaracak olursak;İstihare eden mahrum kalmaz, istişare eden pişman olmaz, iktisad eden geçim sıkıntısı çekmez.1Allah'a imandan sonra yapılacak en akıllı şey, insanları sevmektir; kişi istişareden geri durmamalıdır...2İçinizdeki iyiler idarecileriniz, cömertler zenginleriniz olduğu ve işleriniz istişareyle yürütüldüğü zaman toprağın üstü sizin için altından daha hayırlıdır. Kötüleriniz idareci, cimrileriniz zengin olduğu ve işleriniz de kadınlarınıza kaldığı zaman toprağın altı, sizin için üstünden daha hayırlıdır.3Kendisine danışılan kişi emin olmalıdır; danışıldığında kendisi için yapacağını / ne yaparsa kardeşine de onu tavsiye etsin!4Biriniz kardeşiyle istişare ederse, kardeşi ona doğruyu göstersin.5Allah Teala, bir idareci için hayır dilerse ona dürüst bir yardımcı (müşavir) verir. O unuttuğunda yardımcısı kendisine hatırlatır, hatırladığında ise yardım eder...6Bu hadislerden anlaşıldığı üzere istişare, Peygamber Efendimiz'in (sav) tavsiye ettiği ve bizzat uyguladığı önemli bir sünnettir. İnsan, önemli meselelerde kendi görüşüyle yetinmeyip güvenilir, dürüst ve isabetli fikir sahibi kimselere danışmalıdır. Zira istişarenin faydalı olabilmesi danışılacak kişinin doğru seçilmesine de bağlıdır. Kendisine danışılan kişi ise emanete riayet etmeli, kardeşine kendi nefsi için istediği hayrı samimiyetle tavsiye etmelidir.Ayrıca BakınızRİSALEDE İSTİŞAREİSTİŞARE VE KARAR DEĞİŞTİRMEİSTİŞARE KARARLARINA UYMAK/UYMAMAKKaynakçalarSüyuti, el-Cami'u's-Sağir, c. 3, s. 154.Süyuti, el-Cami'u's-Sağir, c. 2, s. 167Süyuti, el-Cami'u's-Sağir, c. 1, s. 156.Süyuti, el-Cami'u's-Sağir, c. 3, s. 366.Süyuti, el-Cami'u's-Sağir, c. 1, s. 81.Süyuti, el-Cami'u's-Sağir, c. 1, s. 76.
4.660
Fal baktırıp geleceğe dair söylenenlere inanan kimse kafir olur mu?
5.020
Bazı büyük zatların 40 gün, 50 gün veya yıllarca inzivaya çekildiğini biliyoruz. Fakat bu sırada sıla i rahim terkediliyor ya da cuma namazı gibi bir farzı terk edebiliyorlar. Biz böyle zatları yargılayamayız. Fakat hangi kaideye dayanıyorlar, açıklayabilir misiniz?
4.761
Bu zamanda bilebildiğimiz bir âlim olmadığı, sorabileceğimiz biri olmadığı için gördüğümüz rüyaları yorumlayabilmek için nereden yardım alabiliriz?
5.051
Başımıza gelen her musibette nefsimizin bir hissesi mi var? Eğer var ise Kader mahkumu tabiri doğru olur mu?
Peygamber Efendimiz (asm) “ahir zaman peygamberi” olarak ifade ediliyor. Ancak Bediüzzaman Üstadımız, ahir zamanın başlangıcını 93 Harbi ile ilişkilendiriyor. Bu durumda, Peygamber Efendimiz (asm) neden “ahir zaman peygamberi” olarak nitelendirilmektedir? Ahir zaman, Peygamber Efendimiz'in (asm) döneminden itibaren başlamıyor mu?
Ticaretimizde vadeli satış yapıyoruz. Örneğin, peşin fiyatı 100 TL olan bir malı üç ay vadeli 110 TL'ye sattık. Ancak vade dolduğunda müşteri borcunu ödemedi ve iki ay daha süre istedi.Bu durumda, iki aylık gecikme nedeniyle alacağımız miktarı artırarak fark almak faiz olur mu? Müşteri ödeme taahhüdünü yerine getirmediği ve bizi zarara uğrattığı için, bu zararı telafi amacıyla borç miktarını yeniden hesaplamak caiz midir?
Elmalılı Hamdi Yazır'ın tefsiri sakıncalı mı acaba? Biliyorsunuz, hiçbir din adamına müsaade yokken ona tefsir yazdırıldı.
