Beş Risale Ne Zaman Kim Tarafından Telif Edilmiştir? İbrahim Hulusi Yahyagil Kimdir? Soru

Beş Risale kim tarafından, hangi yıllarda neden yazılmıştır? Ayrıca İbrahim Hulusi Yahyagil hakkında detaylıca bilgi verebilir misiniz?

"Beşinci Remiz: Beş Nokta’dır. Birinci Nokta: Ehl-i dalâletin vekili der ki: “Ehâdîsinizde dünya tel‘înedilmiş. ‘Cîfe’ ismiyle yâd edilmiş. Hem bütün ehl-i velâyet ve ehl-i hakîkat dünyayı tahkîr ediyorlar. ‘Fenâdır, pistir’ diyorlar. Halbuki sen bütün kemâlât-ı İlâhiyeye medâr ve huccet, onu gösteriyorsun ve âşıkāne ondan bahsediyorsun. Soru

32. Söz'de geçen şu kısmı izah eder misiniz? Dünyanın lanetlenmesini ve Dünyanın üç yüzünü nasıl anlamak gerekir? 

Bid’anın Tanımı Soru

Bid’a ne demektir?

Bile Bile Günah İşlemenin Nedenleri ve Çözümleri Soru

Merhaba! Ben neyin sevap neyin günah olduğunu iyi bilmeme rağmen neden halâ günah işlemeye devam ediyorum? BU konuda kendimi nasıl ikna edebilirim?

"18 bin alem" tabiri Soru

 18 bin alemden kasıt nedir?

350 bin Tefsir Soru

Üstad, tesettür risalesinin haşiyesinde 350 bin tefsir olduğuna işaret ediyor. Bazı kimseler bu sayının bu kadar yüksek olmadığını söylüyorlar. Bu ifadenin hakikati nedir? nasıl anlamalıyız?

Bin Üç Yüz Elli Sene Soru

Risalelerde geçen bin üç yüz seneden kasıt nedir?

"Binâenaleyh, o Zât’ın (asm) risâleti, imtihân ve ubûdiyet için şu dünyanın kurulmasına sebeb olmuştur. Ve onun ubûdiyeti ve yaptığı duâ da, mükâfât ve mücâzât için dâr-ı âhiretin îcâdına sebeb olmuştur." Soru

Mesnevi-i Nuriye 25. Sayfada geçen bu cümleyi izah eder misiniz? 

"Bir Meyve Bir Şecerenin Bir Misâl-i Musaggarıdır" Cümlesinin İzahı / Mesnevi-i Nuriye Soru

"Maahâzâ, bir meyve bir şecerenin bir misâl-i musaggarıdır. Ve o meyvedeki çekirdek, o şecerenin defter-i a‘mâlidir. O ağacın târîh-i hayatı o çekirdekte yazılıdır. Bu i‘tibârla, bir meyve şecerenin tamamına, belki o şecerenin nev‘ine, belki küre-i arza nâzırdır."  Mesnevi-i Nuriye'de geçen bu kısmı izah eder misiniz?

Bir Nebinin Feyzi Kadar Sevap Soru

"Veraset-i Ahmediye ile ism-i a'zam zılline mazhar bir mü'min, kendi kabiliyeti itibariyle kemmiyetçe bir Nebinin feyzi kadar sevab alıyor denilse hilaf-ı hakikat olamaz. Kemiyetce bir nebinin feyzi kadar sevap alıyor" ne demek, izah eder misiniz?