"Hazret-i Şeyh’in vefatından sonra hayatta oldukları gibi tasarrufları, ehl-i velâyetçe kabûl edilen üç evliyâ-yı azîmenin en a‘zâmı bu Hazret-i Gavs-ı Geylânî’dir..." Soru

Sekizinci Lema’da geçen şu cümleleri devamıyla birlikte izah eder misiniz?

“Her bir şey cüz’î olsun, küllî olsun vücûddan gittikten sonra, [hususan zîhayat olsa], çok hakāik-i gaybiyeyi netice vermekle beraber; âlem-i misâlin defterlerinde olan levh-i misâlî üstünde etvâr-ı hayatı adedince sûretlerini bırakıp, o sûretlerden ma’nîdâr olan ve mukadderât-ı hayatiye denilen sergüzeşt-i hayatiyeleri yazılır ve rûhâniyâta bir mütâlaagâh olur.” Soru

24. mektub'da geçen bu kısmı ve devamındaki misali kısaca izah eder misiniz? 

“Her kim sabaha eriştiğinde üç def‘a [Kovulmuş şeytandan, her şeyi işiten ve her şeyi bilen Allah’a sığınırım] deyip, Haşir Sûresinin son üç âyetini okursa, Allah-ü Teâlâ onun için yetmiş bin meleği vekîl olarak ta‘yîn eder. Onlar da akşam oluncaya kadar ona rahmet okurlar. Şâyet o gün vefât edecek olsa, şehîd olarak vefât eder. Akşam vakti okuyacak olsa, sabaha kadar yine böyledir.” Soru

Bu hadis sahih bir hadis midir?

Her Şey Önceden Yazılı Olduğu Gibi Sonradan da Yazılır Soru

Başımıza gelecek olayların önceden kaderde yazılı olduğuna; ve yaşadığımız her şeyin tekrar kaydedildiğine dair akla yaklaştırıcı bir örnek verilebilir mi?

Hz. Peygamberin (sav) Vefatı / Son Anları Soru

Peygamber Efendimizin vefatı nasıl olmuştur? Vefatından önceki son sözleri ne idi?

"İhtar: بِسْمِ اللهِ taki câr ve mecrûra müteallik olarak mezkûr olan fiiller, besmeleden sonra takdir edilir ki, hasrı ifade etmekle ihlâs ve tevhidi tazammun etsin." Soru

İşaratül İcaz'da (s. 11) geçen bu yeri izah eder misiniz?

"İkincisi: Burada Âyetü’l-Kübrâ’nın birinci tebyîzi, aynen bir sene sonra, oradaki birinci tebyîz gibi, Âyetü’l-Kübrâ’nın nâmına tevâfuku var. İki tevâfukun tetâbuku, tesâdüfe havâlesi imkânsız bir keyfiyet olmakla, kalemi zülfikār-misâl zâtın kalemiyle, otuz üç kelime-i tevhîdin tevâfukundaki gaybî imzayı cidden tenvîr ve tasdîk eder." Soru

Kastamonu Lahikası'nda geçen bu kısımdaki "Burada Âyetü’l-Kübrâ’nın birinci tebyîzi, aynen bir sene sonra, oradaki birinci tebyîz gibi ayetü’l-Kübrâ’nın nâmına tevâfuku var." kısmını nasıl anlamalıyız? Burada nasıl bir tevafuk var? "Burada" dediği Kastamonu vilayeti olsa gerek ama "Oradaki" dediği yer neresidir? Ayrıca Kalemi "Zülfikar Misal" zat kimdir?

İmandan Sonra En mühim Esas Soru

İmandan sonra en mühim esas namaz ise, Kastamonu Lahikasında geçen “ Kur’an-ı Hakîm’in nazarında imandan sonra en ziyade esas tutulan takva ve amel-i salih esaslarını düşündüm” cümlesini nasıl anlamalıyız? Bu cümleye göre imandan sonra en mühim esas haramlardan ve yasaklardan kaçınmak, yani takvadır anlamı çıkar mı?

İnsan Kendindeki Malikiyet/Sahiplik Duygusu İle Allah'ın Sonsuz Malikiyetini Nasıl Anlayabilir? Soru

Mesnevi-i Nuriye Katre Risalesi'nde geçen şu kısmı izah eder misiniz? "Ben kendime mâlik değilim. Ancak mâlikim kâinâtın mâlikidir. Fakat kendime mâlik nazarıyla bakıyorum ki, Mâlik-i Hakîkî’nin sıfâtını ve sıfatlarının bir derece mâhiyetini ve hududlarını bileyim. Evet, mevhûm ve mütenâhî hududum ile, Mâlik-i Hakîkî’nin sıfatlarının bir cihette gayr-i mütenâhî hududlarını bildim."

İslam İçin 13. Asır Sonu ve 14. Asır Şiddeti Soru

Bediüzzaman hazretleri 1. Şua da, Bakara Suresi 29. Ayeti açıklarken "İslam için en dehşetli asır 13. Asrın ahiri 14. asır" diyor. Bu vakitler neye işarettir?