İnsanların fıtratlarının farklı farklı olduğunu biliyorum. Bu fıtrat nesilden nesile aktarılan bir şey midir? Şayet öyleyse o zaman toplumların da bir fıtratı olması gerekir değil mi? Mesela Türk milleti fıtrat itibariyle cesurdur diyebilir miyiz? Yani çevresel faktörlerden bağımsız olarak.
Tövbenin geciktirilmesi günahtır diye bir şey duymuştum. Tövbenin geciktirilmesi günah mıdır?
"İhlâsı kazanmanın ve muhafaza etmenin en müessir bir sebebi, rabıta-i mevttir. Evet, ihlâsı zedeleyen ve riyâya ve dünyaya sevk eden tûl-i emel olduğu gibi, riyâdan nefret veren ve ihlâsı kazandıran, rabıta-i mevttir."
Tul-u emel nasıl olur da insanı riyaya sevk eder. Tul-u emel ile riya arasında nasıl bir bağlantı var? Tul-u emel insanı dünyaya sevk eder de riyaya nasıl bulaştırır?
Normal şekilde çocuk sahibi olamayan karı-kocanın kendileri arasında tüp bebek uygulaması caiz midir?
Ayrıca Tüp bebek uygulamasının karı-koca olmayan kimseler arasında yapılması caizmidir?
"İçinizde Arab olmayan milletlerin çoğalması yakındır. Onlar sizin mallarınızı yiyecekler ve boyunlarınızı vuracaklar" Hadis-i şerifini tarihi anlatımıyla izah eder misiniz?
Hocam benim 2 sorum olacak. İlki taharet alırken sadece tuvalet kağıdı kullanmak yeterli midir? Yoksa su ile yıkamak şart mıdır? 2. Sorum klozete oturmadan önce necis şüphesi ile kuru peçete ile siliyorum. Yeterli midir?
Bazı evlerde kıbleye doğru tuvalet yapılmış. Biz de kiracıyız günahı var mı?
28. lemada "bir düstur" da geçen "hâriç dâirelerde olan o pedere ve o mürşide, üç cihetle zarar vermek sûretiyle, bir pederi aramaya ihtiyaç bırakmaz. " ve "Hem hâriçteki irşâda hevesli zâtlar, Risâle-i Nûr’un şâkirdleriyle meşgul olmamalı. Çünki kendileri üç cihetle zarar görmeleri muhtemeldir." .. açıklamalardaki üç cihet zarar aynı mıdır, farklı mı? Farklı ise bu üç cihet zararlar nelerdir, açı...
3 kere Cumaya gitmeyenin kalbi mühürlenirmiş. Kalbi mühürlenir ne demek? Yani kalbi mühürlenmiş bazı kafirler gibi yeniden iman etme, tevbe etme ihtimali kalmıyor mu demek? Cehennemlik mi olmuş demek?
Üstad Hazretleri, hayatnın Eski ve Yeni Said dönemlerini etraflıca Risale-i Nurlar'da ve tarihçesinde izah etmiş. Fakat üçüncü bir Said döneminden de kısaca bahs ediyor. Üçüncü Said dönemi nasıl bir dönemdir? Bir kısım insanlar bu dönemde siyasetle alaka kurduğunu söylüyorlar. Bu iddia doğru mudur?