Mesela ölünün arkasından yasin okumak ölünün günahlarının affına ve sevaba nail olmasına vesile olurmuş. Peki ya yakınları yoksa o kişinin başkaları kadar yasin okuyacak sevenleri yoksa o insanın durumu ne olur? Allah o insana arkasından yasin okuyacak birilerini bile nasip etmemiş mi oluyor acaba ?
10. Söz'ün 12. suretinde zikredilen zabitin defteri ve cüzdanından murad nedir? Bu misaldan kısaca bahseder misiniz?
Peygamberimiz kızı Fatıma için babanın peygamber olmasına aldanma, namaz kıl ben bile seni kurtaramam derken nasıl oluyorda 10 kişi daha dünya hayatında amel defteri kapanmadan cennetle müjdeleniyor?
"Maahâzâ, bir meyve bir şecerenin bir misâl-i musaggarıdır. Ve o meyvedeki çekirdek, o şecerenin defter-i a‘mâlidir. O ağacın târîh-i hayatı o çekirdekte yazılıdır. Bu i‘tibârla, bir meyve şecerenin tamamına, belki o şecerenin nev‘ine, belki küre-i arza nâzırdır." Mesnevi-i Nuriye'de geçen bu kısmı izah eder misiniz?
Bazı arkadaşlarım "Amel defterleri sol taraftan verilenler ebediyen hüsrandadır" diye bir ayet var diyerek müslümanların günahkar da olsa cehennemden çıkamayacaklarını söylüyor. İzah edermisiniz?
Anne baba vefat edince evladın salih amelleri onların amel defterine yazılır deniyor. Acaba günah işlediğinde de anne ve babanın amel defterine yazılıyor mu?
Öldükten sonra hayırsız evladın günahları anne ve babanın defter-i amaline yazılır mı?
"Semâvât tabakalarını bir defter sahîfesi gibi açıp, kapayıp toplayan Zât-ı Zülcelâl’in elindeki kitâb-ı mübînin mühim ve ince mes’elelerini okumak nerede?" Burada ne anlatılmak isteniyor, hitap edilen kişi kimdir?
İştirak-i a'mal düsturunu nasıl anlamalıyız? Şirket-i maneviyeye girenlerin yaptıkları ibadetler, hizmetler az çok fark etmeksizin yekün sevaplar herkesin defter-i a'maline aynı mı girer?
Risalelerde ata kazayı bozar, kaza da kaderi bozar ibareleri geçiyor. Burada bozmak tabiri değişmek manasında anlaşılıyor. Ama kader defteri olan Levh-i Mahfuz değişmez diyoruz?