Allah'ın kudretinin daima tecelli ettiğini nasıl anlarız?
Teşekkürler.
Allah'ın bir şey ile bin şeyi yaratması, bir çiçek ile bir baharı yaratması arasında fark yoktur diyoruz. Bir ile bin veya bir ile nihayetsiz işleri yapmak için neden aynı kuvvetin sarfı yeterlidir?
"hizmet-i kudsiye kısmen zâyi‘ olur" ne demektir? Neden tamamen değil de kısmen?
7. Şua da geçen küfrün kısımları konusunu izah eder misiniz?
İnternette gezinirken yabancı dinsiz ve gayr-i ahlaki sitelere girilince oralarda duyduğumuz ve gördüğümüz küfür sözleri ve hareketleri, bizi dinden çıkarır mı? Bir de necasetin temizliği nasıl olur? Necaset, abdesti ve guslü bozar mı?
"Hakāik-i İslâmiyeye zıddiyet gösterip mübâreze eden küfrün mâhiyeti bir inkârdır, bir cehildir, bir nefiydir. Sûreten isbat ve vücûdî görülse de, ma‘nâsı ademdir, nefiydir." Burada geçen sureten isbat ve vücudi ifadelerini izah eder misiniz? Yani küfür görünüşte isbattır manası mı taşıyor?
Merhabalar, ben bugüne kadar maddi manevi büyük kul haklarına girdim. O İnsanlardan helallik istemeye bile yüzüm yok. Allah'ın rahmetinden ümit kesmek istemiyorum ama Allah beni affetse bu durumda hakkına girdiğim insanlara zulüm olmaz mı? Ben nasıl Allah'ın rahmetinden ümitvar olayım?
Evet eğer abd hâlık-ı ef'ali bulunsaydı ve icada iktidarı olsaydı, o vakit ihtiyarı ref' olurdu. Çünki ilm-i usûl ve hikmette مَا لَمْ يَجِبْ لَمْ يُوجَدْ kaidesince mukarrerdir ki: "Bir şey vâcib olmazsa, vücuda gelmez." Yani, illet-i tâmme bulunacak; sonra vücuda gelebilir. İllet-i tâmme ise; ma'lulü, bizzarure ve bilvücub iktiza ediyor. O vakit ihtiyar kalmaz. Bu pasajı detaylıca açıklar mısın...
Allahın bir şeyin yaratılması için ona ol der mi? Halbuki yaratmak için ol demesine ihtiyacı yok. Konu ile ilgili ayeti nasıl anlamalıyız?
Risale-i Nurda geçen "Bu mücessem Kuran-ı ekber-i alem" tabirini nasıl anlamamız lazım. Alem nasıl Kuranın cisimleşmiş şekli olur. İzah eder misiniz?